{"id":10729,"date":"2020-12-14T06:21:01","date_gmt":"2020-12-14T05:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=10729"},"modified":"2020-12-09T11:01:28","modified_gmt":"2020-12-09T10:01:28","slug":"oser-wspanialosci-klasztoru-dzogczen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=10729","title":{"rendered":"Oser: Wspania\u0142o\u015bci klasztoru Dzogczen"},"content":{"rendered":"\n

Przed wizyt\u0105 w klasztorze Dzogczen rozbili\u015bmy namiot na \u0142\u0105ce w okr\u0119gu Dege, rodzinnych stronach mojego ojca, czu\u0142am wi\u0119c s\u0142odko-gorzkie rozrzewnienie. Jak ka\u017cdy, kto wiele podr\u00f3\u017cowa\u0142 po Tybecie, siedz\u0105c na trawie, ws\u0142uchuj\u0105c si\u0119 w mruczenie p\u0142yn\u0105cej nieopodal rzeki i patrz\u0105c na chmury, kt\u00f3rych purpura zmienia si\u0119 powoli w czer\u0144, wiem ca\u0142\u0105 sob\u0105, \u017ce znajduj\u0119 si\u0119 w najcudowniejszym miejscu na ziemi, jednak wielkie, \u0142yse plamy na zielonych g\u00f3rskich zboczach uparcie przypominaj\u0105 o zag\u0142adzie naszych las\u00f3w.<\/p>\n

<\/p>\n

Kiedy dziesi\u0119\u0107 lat temu jecha\u0142am do klasztoru Palpung, napotka\u0142am grup\u0119 chi\u0144skich robotnik\u00f3w wycinaj\u0105cych drzewa. Kilkaset pni le\u017ca\u0142o na stoku i pi\u0119trzy\u0142o si\u0119 na dnie parowu, echo nios\u0142o \u0142oskot uderze\u0144 siekier i wrzaski drwali. Wspi\u0119\u0142am si\u0119 za ha\u0142asem zrobi\u0107 kilka zdj\u0119\u0107 i cudem uskoczy\u0142am przed klocem, kt\u00f3ry rozmy\u015blnie zepchn\u0105\u0142 na mnie jeden z m\u0119\u017cczyzn. To podczas tamtej wyprawy dziennikarz agencji Xinhua powiedzia\u0142 mi, \u017ce w Draggo, w Kardze musieli zamkn\u0105\u0107 administracj\u0119 le\u015bn\u0105, bo wykarczowali wszystkie lasy.<\/p>\n

Obozowanie w Tybecie jest cudownym do\u015bwiadczeniem, nawet je\u015bli w \u015brodku nocy zaczyna la\u0107 i trzeba ucieka\u0107 do ciasnego samochodu. O \u015bwicie wszelkie niewygody wynagrodzi\u0142 nam zapieraj\u0105cy dech w piersi widok oraz unosz\u0105cy si\u0119 w kryszta\u0142owym powietrzu delikatny aromat kadzide\u0142 i campy. Szcz\u0119\u015bliwi ruszyli\u015bmy do Dzogczenu, jednego z najs\u0142ynniejszych klasztor\u00f3w szko\u0142y njingma.<\/p>\n

Nie b\u0119d\u0119 zwyczajem turyst\u00f3w dzieli\u0107 si\u0119 wra\u017ceniami z kolejnych odwiedzin w monastycznym kompleksie, powiem tylko, \u017ce najpi\u0119kniejszy by\u0142 pierwszy raz. Patrz\u0105c na mnich\u00f3w pochylonych nad sutrami, wchodz\u0105c do \u015bwi\u0105tyni podniesionej z ruin, w kt\u00f3re obr\u00f3ci\u0142 je koszmar rewolucji kulturalnej, czu\u0142am, \u017ce zanurzam si\u0119 w \u015bwiecie opisywanym przez Sogjala Rinpoczego w \u201eTybeta\u0144skiej ksi\u0119dze \u017cycia i umierania\u201d. Mia\u0142am wizj\u0119 wielkiego Patrula, kt\u00f3ry le\u017c\u0105c na wzg\u00f3rzu za klasztorem, wskazuje migoc\u0105ce na niebie gwiazdy i pyta ucznia: \u201ewidzisz to?\u201d, a ten w jednej chwili osi\u0105ga Wyzwolenie.<\/p>\n

Przez ostatnie dziesi\u0119\u0107 lat klasztorowi najwyra\u017aniej wiod\u0142o si\u0119 znakomicie. G\u0142\u00f3wna \u015bwi\u0105tynia z moich wspomnie\u0144 i inne budynki obros\u0142y obcymi naszej tradycji ozdobami. Wsz\u0119dzie glazura, terakota, metalowe kratki w oknach, na\u015bcienne lampy w zachodnim stylu, chi\u0144skie zamki, rze\u017abione kamienne balustrady, wisz\u0105ce tablice z buddyjskimi sentencjami w dw\u00f3ch j\u0119zykach przywodz\u0105ce na my\u015bl chi\u0144skie rymowanki. Wielopoziomowe dachy z pysznymi ornamentami i smoczymi \u0142bami zrobiono ze z\u0142ota albo miedzi i wypolerowano na wysoki po\u0142ysk.<\/p>\n

Pewien znany Rinpocze powiedzia\u0142 mi dzi\u015b, \u017ce ludzie lubi\u0105 ozdabia\u0107 \u015bwi\u0105tynie jak w\u0142asne domy, st\u0105d te wszechobecne, nowomodne zbrojone betony, p\u0142ytki i aluminia, kt\u00f3re zast\u0119puj\u0105 dawne techniki i style. Dla niego by\u0142 to zwyk\u0142y maria\u017c z nowoczesno\u015bci\u0105, ale efekty widzieli\u015bmy podczas zesz\u0142orocznego trz\u0119sienia ziemi w Juszu<\/a>, gdzie nowe konstrukcje rozsypa\u0142y si\u0119 jak domki z kart, a nietkni\u0119te sta\u0142y \u015bwi\u0105tynie odbudowywane w latach osiemdziesi\u0105tych tradycyjnymi metodami.<\/p>\n

Pami\u0119tam, \u017ce latem 2004 roku zaprzyja\u017aniony Han, \u015bwiecki buddysta, pojecha\u0142 za znanym chi\u0144skim lam\u0105 na uroczyste otwarcie nowej \u015bwi\u0105tyni w Dzogczenie. By\u0142 mocno zawiedziony. Ceremonia przypomina\u0142a akademi\u0119 pa\u0144stwow\u0105 z przecinaniem wst\u0119gi, odpalaniem rac i przem\u00f3wieniami Rinpocz\u00f3w, wchodz\u0105cych na m\u00f3wnic\u0119 niczym aparatczycy wysokiego szczebla, jakby i oni padli ofiar\u0105 urz\u0119dniczego wirusa. Para chi\u0144skich buddyst\u00f3w uciek\u0142a stamt\u0105d w pop\u0142ochu i dopiero w Sertharze<\/a> uzna\u0142a, \u017ce warto by\u0142o nara\u017ca\u0107 si\u0119 na trudy podr\u00f3\u017cy.<\/p>\n

Spotka\u0142am kiedy\u015b w Lhasie lam\u0119, kt\u00f3ry przeczyta\u0142 mi sw\u00f3j wiersz: \u201eZ zewn\u0105trz strojnie i bogato, w \u015brodku brak jednak niebia\u0144skiej wazy skarb\u00f3w \u2013 domostw takich nie lubi\u0119. Na klasztornych murach srebro i z\u0142oto, w \u015brodku brak jednak s\u0142odkiej rosy Dharmy \u2013 \u015bwi\u0105ty\u0144 takich nie lubi\u0119\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lhasa, 11 wrze\u015bnia 2011<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przed wizyt\u0105 w klasztorze Dzogczen rozbili\u015bmy namiot na \u0142\u0105ce w okr\u0119gu Dege, rodzinnych stronach mojego ojca, czu\u0142am wi\u0119c s\u0142odko-gorzkie rozrzewnienie. Jak ka\u017cdy, kto wiele podr\u00f3\u017cowa\u0142 po Tybecie, siedz\u0105c na trawie, ws\u0142uchuj\u0105c si\u0119 w mruczenie p\u0142yn\u0105cej nieopodal rzeki i patrz\u0105c na chmury, kt\u00f3rych purpura zmienia si\u0119 powoli w czer\u0144, wiem ca\u0142\u0105 sob\u0105, \u017ce znajduj\u0119 si\u0119 w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10735,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23,29],"class_list":["post-10729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm","tag-oser"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10729"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10736,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10729\/revisions\/10736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}