{"id":10850,"date":"2021-01-18T06:21:21","date_gmt":"2021-01-18T05:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=10850"},"modified":"2021-01-14T07:38:46","modified_gmt":"2021-01-14T06:38:46","slug":"oser-co-robic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=10850","title":{"rendered":"Oser: Co robi\u0107?"},"content":{"rendered":"\n

W artykule<\/a> \u201eCzy mo\u017cna zrobi\u0107 co\u015b poza samospaleniem?\u201d Wang Lixiong pisze, \u017ce podejmuj\u0105c takie protesty, Tybeta\u0144czycy nie zmusz\u0105 chi\u0144skiego rz\u0105du do ust\u0119pstw, bo b\u00f3l i cierpienie z zasady nie budz\u0105 wsp\u00f3\u0142czucia ani zainteresowania autorytarnej w\u0142adzy. To problem tak\u017ce wcze\u015bniejszych tybeta\u0144skich wyst\u0105pie\u0144 bez u\u017cycia przemocy:<\/p>\n

\u201eZ\u0142o\u017cenie w ofierze w\u0142asnego \u017cycia w ogniu to najwy\u017cszy akt niestosowania przemocy, cho\u0107 samospalenie jest form\u0105 przemocy, i to skrajnej, tyle \u017ce wymierzonej w samego siebie\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Stosowanie przemocy wobec siebie stanowi nie tylko rozpaczliwy protest w obronie godno\u015bci i honoru \u2013 winno by\u0107 r\u00f3wnie\u017c skuteczne. Gandhi uwa\u017ca\u0142, \u017ce \u201ecierpieniem, kt\u00f3re znosimy\u201d, mo\u017cna \u201ewp\u0142yn\u0105\u0107 na rz\u0105d\u201d, za\u015b Martin Luther King m\u00f3wi\u0142, \u017ce \u201ewaszej zdolno\u015bci zadawania b\u00f3lu przeciwstawimy nasz\u0105 zdolno\u015b\u0107 jego wytrzymywania\u201d, aby \u201ewyczerpa\u0107 wasz\u0105 nienawi\u015b\u0107\u201d i \u201eobudzi\u0107 wasze sumienie\u201d.<\/p>\n

Warunkiem spe\u0142nienia takich oczekiwa\u0144 jest istnienie sumienia, tymczasem na autorytarny re\u017cim sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 sztywne struktury, okrutna logika i biurokratyczny interes. Czy kto\u015b widzia\u0142 jego sumienie, gdy tysi\u0105ce student\u00f3w og\u0142asza\u0142y na Tiananmen strajk g\u0142odowy do \u015bmierci?<\/p>\n

Tu w\u0142a\u015bnie przebiega granica tej strategii: decyzji nie podejmuj\u0105 walcz\u0105cy bez przemocy, lecz <\/span>re\u017cim, oni za\u015b s\u0105 skuteczni tylko na tyle, na ile wywieraj\u0105 presj\u0119 na w\u0142adz\u0119 w sytuacji, w kt\u00f3rej rozwi\u0105zanie problemu wymaga zgody rz\u0105dz\u0105cych na p\u00f3j\u015bcie na kompromis. W tym sensie obecny kryzys w Tybecie jest nieuchronny\u201d. <\/span><\/p>\n

C\u00f3\u017c wi\u0119c mamy uczyni\u0107? Wang Lixiong m\u00f3wi dalej:<\/p>\n

\u201eJestem przekonany, \u017ce teraz najwa\u017cniejsze pytanie brzmi: jaki kierunek obra\u0107, aby Tybet z owego kryzysu wyprowadzi\u0107. Pozbawieni perspektywy, b\u0142\u0105dzimy po omacku i nawet heroiczne ofiary zdaj\u0105 si\u0119 nam \u015bwiadectwem bezradno\u015bci \u2013 emocjonalnymi, bezrozumnymi wybuchami.<\/p>\n

Zarzucanie tybeta\u0144skim m\u0119czennikom braku m\u0105dro\u015bci wydaje mi si\u0119 nieuczciwe. M\u0105dro\u015b\u0107 nie jest technik\u0105 czepiania si\u0119 \u017cycia, tylko dalekowzroczn\u0105 wizj\u0105 wyprowadzenia kraju z kryzysu, kt\u00f3rej nie nale\u017cy oczekiwa\u0107 od prostych ludzi. Na nieodpowiedzialno\u015b\u0107 zakrawa natomiast uznawanie za jedyne \u017ar\u00f3d\u0142o m\u0105dro\u015bci Dalajlamy, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na polityczn\u0105 emerytur\u0119. On zdefiniowa\u0142 strategi\u0119 niestosowania przemocy i drogi \u015brodka \u2013 dzi\u015b m\u0105dro\u015bci trzeba politykom, by m\u00f3c j\u0105 skutecznie realizowa\u0107.<\/p>\n

I m\u0105dro\u015bci tej wci\u0105\u017c nie wida\u0107. Chiny w jednej r\u0119ce trzymaj\u0105 sakw\u0119, w drugiej sztylet \u2013 a Tybet, to znaczy reprezentuj\u0105cy go pono\u0107 rz\u0105d na wychod\u017astwie, najwyra\u017aniej nie wie, co z tym pocz\u0105\u0107 (poza wydawaniem o\u015bwiadcze\u0144).<\/p>\n

Prosz\u0119, poinformujcie dzielnych Tybeta\u0144czyk\u00f3w, co maj\u0105 czyni\u0107. Wiedza o tym, co powinni i mog\u0105 robi\u0107, pomo\u017ce im \u017cy\u0107. Nie zmieniajcie tragicznych samospale\u0144 w prasowe notki\u201d.<\/p>\n

Wang Lixiong uwa\u017ca wi\u0119c, \u017ce:<\/p>\n

\u201eDalajlama wyznaczy\u0142 cel, kt\u00f3rym jest faktyczna autonomia Tybetu. Je\u015bli ma by\u0107 to punktem wyj\u015bcia, zi\u015bci si\u0119 tylko z \u0142aski chi\u0144skiego rz\u0105du, co, jak jednoznacznie pokaza\u0142y wszystkie dotychczasowe wysi\u0142ki, jest mrzonk\u0105.<\/p>\n

Dalajlama zabiega\u0142 o autonomi\u0119 w oparciu o konstytucj\u0119 Chin, podczas gdy one pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie przepisami o samorz\u0105dzie wiejskim. Dlaczego wi\u0119c walka o faktyczn\u0105 autonomi\u0119 Tybetu nie mia\u0142aby si\u0119 zacz\u0105\u0107 od zdobywania autonomii dla ka\u017cdej tybeta\u0144skiej wsi?<\/p>\n

Prawdziwy samorz\u0105d trzeba budowa\u0107 od samego do\u0142u, pn\u0105c si\u0119 warstwa po warstwie a\u017c do regionalnej autonomii narodowej. Rozpocz\u0119cie od poziomu najni\u017cszego po prostu musi przynie\u015b\u0107 z czasem taki rezultat.<\/p>\n

Rzeczywista autonomia wioski oznacza uczestnictwo prostych ludzi, kt\u00f3rzy sami s\u0105 aktywni i nie musz\u0105 biernie czeka\u0107 na \u017cmudne, ja\u0142owe negocjacje przyw\u00f3dc\u00f3w \u2013 ani protestowa\u0107 pod luf\u0105 karabinu, ani podpala\u0107 si\u0119, by wywrze\u0107 presj\u0119 na rz\u0105dz\u0105cych\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

15 stycznia 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W artykule \u201eCzy mo\u017cna zrobi\u0107 co\u015b poza samospaleniem?\u201d Wang Lixiong pisze, \u017ce podejmuj\u0105c takie protesty, Tybeta\u0144czycy nie zmusz\u0105 chi\u0144skiego rz\u0105du do ust\u0119pstw, bo b\u00f3l i cierpienie z zasady nie budz\u0105 wsp\u00f3\u0142czucia ani zainteresowania autorytarnej w\u0142adzy. To problem tak\u017ce wcze\u015bniejszych tybeta\u0144skich wyst\u0105pie\u0144 bez u\u017cycia przemocy: \u201eZ\u0142o\u017cenie w ofierze w\u0142asnego \u017cycia w ogniu to najwy\u017cszy akt niestosowania […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10851,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[29,26,33],"class_list":["post-10850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-oser","tag-polityka","tag-samospalenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10852,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10850\/revisions\/10852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}