{"id":1118,"date":"2015-03-19T07:27:27","date_gmt":"2015-03-19T06:27:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/?p=1118"},"modified":"2015-03-19T07:39:31","modified_gmt":"2015-03-19T06:39:31","slug":"sakjil-ceta-rebgong","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=1118","title":{"rendered":"Sakjil Ceta: Rebgong"},"content":{"rendered":"
Palcie kadzid\u0142o i dmijcie w konchy:<\/div>\n
Ty\u015b niebieskim o\u0142tarzem ofiary z dymu,<\/div>\n
Mroczn\u0105 powiastk\u0105 z dawnych czas\u00f3w.<\/div>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Rebgongu, czarna forteco historii,<\/div>\n
W tobie zgni\u0142y ko\u015bci mego ojca,<\/div>\n
Ty\u015b matce mojej si\u0142y odebra\u0142.<\/div>\n

 <\/p>\n

Czasem przypominasz powiew zimnego wiatru<\/div>\n
Goni\u0105cego mi\u0119dzy g\u00f3rskimi szczytami,<\/div>\n
Innym razem jeste\u015b kryszta\u0142ow\u0105 rzek\u0105<\/div>\n
Tocz\u0105c\u0105 si\u0119 \u0142o\u017cyskiem doliny.<\/div>\n

 <\/p>\n

Drogi kr\u00f3lewskiemu sercu niczym krew w nim wrz\u0105ca,<\/div>\n
Czy to promienny klasztor Rong\u0142o,<\/div>\n
Majestatyczny czarny namiot w morzu niebieskiej trawy,<\/div>\n
A mo\u017ce tylko stado dzikich jak\u00f3w na urwistej skale?<\/div>\n

 <\/p>\n

O Rebgongu, ojczyzno,<\/div>\n
S\u0142awny histori\u0105 nieopadaj\u0105cego kurzu.<\/div>\n
Jeste\u015b jak pie\u015b\u0144 do \u015bpiewania, krok do ta\u0144ca,<\/div>\n
Gdzie biedni \u015bni\u0105 dobre sny,<\/div>\n
Bogacze obnosz\u0105 kolorowe turkusy i korale,<\/div>\n
A samotni pij\u0105 w\u00f3dk\u0119 z gwinta.<\/div>\n

 <\/p>\n

Co rano i co wiecz\u00f3r<\/div>\n
Czerwona dolina zmienia si\u0119 we wst\u0119g\u0119 dymu.<\/div>\n
Kt\u00f3ra wije si\u0119 w powietrzu<\/div>\n
Niczym krew z rozp\u0142atanej piersi jaka.<\/div>\n

 <\/p>\n

Niepewny przyczyny i skutku<\/div>\n
Pory roku i dnia,<\/div>\n
Rozwijam b\u00f3l pod \u015bwiat\u0142o,<\/div>\n
A ty to lecisz w niebo na podobie\u0144stwo or\u0142om,<\/div>\n
To \u015bcielesz si\u0119 na wodzie wzorem jesiennych li\u015bci.<\/div>\n

 <\/p>\n

Mo\u017ce to z\u0142a karma, pech albo omen,<\/div>\n
\u017be p\u0119knie klejnot, w kt\u00f3rym zakl\u0119to twoj\u0105 dusz\u0119.<\/div>\n
Zreszt\u0105, Rebgongu, co za r\u00f3\u017cnica.<\/div>\n
Z ob\u0142oku rosy czystego deszczu, kobierca kruchych p\u0119d\u00f3w<\/div>\n
Ten listek jest twoim u\u015bmiechem, i mi\u0142o\u015bci\u0105 twoj\u0105.<\/div>\n

 <\/p>\n

Rebgongu, nie mo\u017cesz by\u0107 pi\u0142angiem<\/div>\n
Pozbawionym strun i smoczego gryfu<\/div>\n
Ani okr\u0105g\u0142ym ksi\u0119\u017cycem bez cienia.<\/div>\n

 <\/p>\n

Ktokolwiek si\u0119 przezi\u0119bi,<\/div>\n
Ty kichasz pierwszy.<\/div>\n
Gdziekolwiek si\u0119 pali,<\/div>\n
Dymi z twoich okien.<\/div>\n

 <\/p>\n

Rebgongu, czy po podci\u0119ciu gard\u0142a<\/div>\n
P\u0142aczesz rzek\u0105 Guczu?<\/div>\n
Nie ma na niej fal ani kr\u0119g\u00f3w,<\/div>\n
Straci\u0142a te\u017c dawn\u0105 przejrzysto\u015b\u0107.<\/div>\n

 <\/p>\n

U jej \u017ar\u00f3de\u0142 buja si\u0119 na wodzie<\/div>\n
K\u0142ami\u0105ce lustro.<\/div>\n
Zwierciad\u0142o, co swoim serca przeszywa,<\/div>\n
Buja si\u0119 i buja.<\/div>\n

 <\/p>\n

Rebgongu, matko ty moja,<\/div>\n
Gdy nie ma mnie w lustrze,<\/div>\n
Kto dba o twoj\u0105 sztuk\u0119, skaleczenia i przodk\u00f3w?<\/div>\n
Kto puszcza na wiatr jego konie?<\/div>\n

 <\/p>\n

Rebgongu, cho\u0107 dawno przysz\u0142a wiosna<\/div>\n
Spomi\u0119dzy z\u0119b\u00f3w miesi\u0119cy i lat,<\/div>\n
Czemu wci\u0105\u017c \u015bpisz snem zimowym?<\/div>\n

 <\/p>\n

Czy prze\u0142amawszy si\u0119 noworocznym ciastem,<\/div>\n
Ch\u0142opi id\u0105 zaraz szuka\u0107 jarcy?<\/div>\n
Czy bez wzgl\u0119du na pogod\u0119 u podn\u00f3\u017ca g\u00f3ry<\/div>\n
Nim karmisz teraz cia\u0142o i umys\u0142,<\/div>\n
Nie wspominaj\u0105c o duchu i szpiku?<\/div>\n

 <\/p>\n

Nawet je\u015bli babcine historie wci\u0105\u017c rozpalaj\u0105 w tobie ogie\u0144,<\/div>\n
A p\u0142ug dziadka drapie pokornie po plecach,<\/div>\n
Nie jeste\u015b nag\u0105, czarn\u0105 g\u00f3r\u0105,<\/div>\n
Kt\u00f3rej majestat ur\u0105ga Ksi\u0119\u017cycowi i S\u0142o\u0144cu.<\/div>\n

 <\/p>\n

Jak wielb\u0142\u0105d na pustyni<\/div>\n
Wygna\u0144cy nie zostawiaj\u0105 \u015blad\u00f3w st\u00f3p i b\u00f3lu.<\/div>\n
Rebgongu, z kt\u00f3rego m\u0142odzi chc\u0105 uciec,<\/div>\n
A starcy do\u0144 powr\u00f3ci\u0107.<\/div>\n

 <\/p>\n

Palcie kadzid\u0142o i dmijcie w konchy:<\/div>\n
Ty\u015b niebieskim o\u0142tarzem ofiary z dymu,<\/div>\n
Mroczn\u0105 powiastk\u0105 z dawnych czas\u00f3w.<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"SC-Rebgong\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

kwiecie\u0144 2011<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Sakjil Ceta jest pisarzem, dziennikarzem i redaktorem z Amdo. Jarca gumbu, \u201elatem trawa, zim\u0105 robak\u201d, to osi\u0105gaj\u0105cy astronomiczne ceny grzyb g\u0105sienicowy (kt\u00f3remu medycyna chi\u0144ska przypisuje w\u0142a\u015bciwo\u015bci lecznicze), b\u0119d\u0105cy podstawowym \u017ar\u00f3d\u0142em dochod\u00f3w wielu tybeta\u0144skich rodzin. Siedem miesi\u0119cy po opublikowaniu w sieci tego wiersza Rebgong (chi\u0144. Tongren) w prefekturze Malho (chi\u0144. Huangnan) prowincji Qinghai, sta\u0142 si\u0119 kolejnym, po Ngabie (chi\u0144. Aba) w Sichuanie i Kanlho (chi\u0144. Gannan) w Gansu, epicentrum fali tybeta\u0144skich samospale\u0144<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Palcie kadzid\u0142o i dmijcie w konchy: Ty\u015b niebieskim o\u0142tarzem ofiary z dymu, Mroczn\u0105 powiastk\u0105 z dawnych czas\u00f3w.  <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1121,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[46],"class_list":["post-1118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-sztuka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1118"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1129,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1118\/revisions\/1129"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}