Chcieliby\u015bmy, \u017ceby dobre postawy sta\u0142y si\u0119 nasz\u0105 drug\u0105 natur\u0105, ale przeszkadzaj\u0105 w tym z\u0142e nawyki i emocje, takie jak z\u0142o\u015b\u0107. Musimy wi\u0119c nauczy\u0107 si\u0119 je identyfikowa\u0107 i zwalcza\u0107, gdy tylko dadz\u0105 o sobie zna\u0107. Je\u015bli uda si\u0119 nam przyzwyczai\u0107 do kontrolowania szkodliwych postaw, z czasem r\u00f3wnowag\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 mo\u017ce nawet cz\u0142owiek bardzo zapalczywy i skory do gniewu.<\/p>\n
<\/p>\n
Niekt\u00f3rym zdaje si\u0119, \u017ce strac\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107, kiedy pow\u015bci\u0105gn\u0105 umys\u0142 i zaczn\u0105 poddawa\u0107 go kontroli. Myl\u0105 si\u0119. Je\u017celi ich umys\u0142 dzia\u0142a nale\u017cycie, ju\u017c s\u0105 wolni, a je\u015bli nie \u2013 wymaga okie\u0142znania.<\/p>\n
Czy mo\u017cna ca\u0142kowicie wyzby\u0107 si\u0119 szkodliwych emocji czy te\u017c daje si\u0119 je wy\u0142\u0105cznie t\u0142umi\u0107? Z perspektywy buddyjskiej natura umys\u0142u jest jasnym \u015bwiat\u0142em, zatem nie zawiera \u017cadnych splamie\u0144, kt\u00f3re maj\u0105 charakter przypadkowy, chwilowy i s\u0105 usuwalne. Z perspektywy ostatecznej natura umys\u0142u jest pusta, pozbawiona wrodzonego bytu.<\/p>\n
Gdyby szkodliwe uczucia, powiedzmy z\u0142o\u015b\u0107, le\u017ca\u0142y w naturze umys\u0142u, by\u0142by on nimi przepe\u0142niony od zawsze, a przecie\u017c wiemy, \u017ce tak nie jest. Gniew pojawia si\u0119 tylko w pewnych okoliczno\u015bciach i nie daje o sobie zna\u0107, gdy ich nie ma, co wskazuje, \u017ce charaktery z\u0142o\u015bci i umys\u0142u s\u0105 r\u00f3\u017cne, nawet je\u015bli w g\u0142\u0119bszym sensie, jako \u015bwiadomo\u015bci, maj\u0105 one natur\u0119 \u015bwietlisto\u015bci i poznawania.<\/p>\n
Co stanowi podstaw\u0119 wzbierania gniewu? Przypisywanie zjawiskom brzydoty b\u0105d\u017a szkodliwo\u015bci, przerastaj\u0105cych faktyczny stan rzeczy. Na tej podstawie z\u0142o\u015bcimy si\u0119 na to, co staje na drodze naszych pragnie\u0144. Fundamenty nienawi\u015bci \u2013 w przeciwie\u0144stwie do mi\u0142o\u015bci \u2013 s\u0105 wi\u0119c kruche i nieprzekonuj\u0105ce. Z d\u0142ugotrwa\u0142ej konfrontacji takich postaw zwyci\u0119sko musi wyj\u015b\u0107 ta sensowna.<\/p>\n
Je\u015bli wi\u0119c b\u0119dziemy konsekwentnie i wytrwale rozwija\u0107 postawy dobre i maj\u0105ce pewn\u0105 podstaw\u0119, negatywne i chwiejne naturalnie os\u0142abn\u0105. Kiedy trenujemy, powiedzmy, skok w dal, ogranicza nas fizyczna wydolno\u015b\u0107 cia\u0142a, ale w przypadku umys\u0142u (b\u0119d\u0105cego wy\u0142\u0105cznie \u015bwietlisto\u015bci\u0105 i poznawaniem) i kultywowania w\u0142a\u015bciwego nastawienia mo\u017cliwo\u015bci s\u0105 praktycznie niesko\u0144czone.<\/p>\n
Doskonale wiemy, \u017ce umys\u0142 mo\u017ce pami\u0119ta\u0107 mn\u00f3stwo rzeczy, kt\u00f3re sk\u0142adamy w nim jedn\u0105 po drugiej. Dzi\u015b korzystamy jednak wy\u0142\u0105cznie z grubych poziom\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci; kiedy zdo\u0142amy wykorzystywa\u0107 bardziej subtelne, jego pojemno\u015b\u0107 znacz\u0105co wzro\u015bnie.<\/p>\n
Przymioty, kt\u00f3re zale\u017c\u0105 od umys\u0142u, mo\u017cna pomna\u017ca\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107. Negatywne postawy s\u0142abn\u0105 i znikaj\u0105 o tyle, o ile stosujemy i wzmacniamy antidotum, z czasem wyzb\u0119dziemy si\u0119 ich wi\u0119c ca\u0142kowicie. Skoro wszyscy mamy umys\u0142 o naturze wy\u0142\u0105cznie \u015bwietlisto\u015bci i poznawania, ka\u017cdy z nas posiada substancj\u0119 potrzebn\u0105 do osi\u0105gni\u0119cia Stanu Buddy.<\/p>\n
Buddyzm dowodzi, \u017ce b\u0119d\u0105c tym, czym jest, umys\u0142 mo\u017ce pozna\u0107 wszystko. To filozoficzna podbudowa nieograniczonych mo\u017cliwo\u015bci kultywowania dobra.<\/p>\n
Chc\u0105c praktykowa\u0107, powinni\u015bmy zidentyfikowa\u0107 konwencjonaln\u0105 natur\u0119 umys\u0142u i skupi\u0107 si\u0119 na niej. Jest to trudne, poniewa\u017c przes\u0142aniaj\u0105 j\u0105 nasze wyobra\u017cenia i poj\u0119cia. Przede wszystkim trzeba wi\u0119c przesta\u0107 my\u015ble\u0107 o tym, co by\u0142o, i o tym, co ma si\u0119 wydarzy\u0107, pozwalaj\u0105c umys\u0142owi falowa\u0107 po swojemu, bez poj\u0119ciowego balastu. Pozw\u00f3lcie mu spocz\u0105\u0107 w naturalnym stanie i obserwujcie go. Na pocz\u0105tku, kiedy jest to dla was nowe, b\u0119dzie trudno, z czasem jednak umys\u0142 zacznie przypomina\u0107 czyst\u0105 wod\u0119. Pozosta\u0144cie w tym pierwotnym stanie, nie wdaj\u0105c si\u0119 w my\u015blenie.<\/p>\n
Dlatego te\u017c najlepiej medytowa\u0107 wczesnym rankiem, kiedy umys\u0142 jest przytomny i jasny, ale zmys\u0142y nie dzia\u0142aj\u0105 jeszcze na pe\u0142nych obrotach. Wieczorem dobrze za du\u017co nie je\u015b\u0107 i zbyt d\u0142ugo nie spa\u0107 \u2013 rano umys\u0142 b\u0119dzie przez to l\u017cejszy i ostrzejszy. Z czasem stanie si\u0119 bardziej stabilny i uwa\u017cny, a pami\u0119\u0107 \u017cywsza.<\/p>\n
Przekonajcie si\u0119, czy ta praktyka sprawia, \u017ce w ci\u0105gu dnia umys\u0142 jest bardziej przytomny. Dodatkow\u0105 korzy\u015b\u0107 stanowi uspokojenie my\u015bli. Poprawiaj\u0105c pami\u0119\u0107, mo\u017cna stopniowo rozwin\u0105\u0107 zdolno\u015b\u0107 jasnowidzenia, \u015bci\u015ble zwi\u0105zan\u0105 z rosn\u0105c\u0105 uwa\u017cno\u015bci\u0105. Dzi\u0119ki wi\u0119kszej sprawno\u015bci z czasem wasz umys\u0142 oka\u017ce si\u0119 bieg\u0142y w dowolnie wybranej dziedzinie.<\/p>\n
Je\u015bli zdo\u0142acie codziennie po\u015bwi\u0119ci\u0107 chwil\u0119 medytacji, bardzo pomo\u017ce wam wycofanie tego rozproszonego, rozbieganego umys\u0142u do jednego wewn\u0119trznego przedmiotu. Dzi\u0119ki temu zatrzyma si\u0119 ko\u0142owr\u00f3t poj\u0119ciowego my\u015blenia o rzeczach dobrych, z\u0142ych i ca\u0142ej reszcie. Odpocznijcie, zr\u00f3bcie sobie ma\u0142e wakacje i posied\u017acie w stanie bez poj\u0119\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chcieliby\u015bmy, \u017ceby dobre postawy sta\u0142y si\u0119 nasz\u0105 drug\u0105 natur\u0105, ale przeszkadzaj\u0105 w tym z\u0142e nawyki i emocje, takie jak z\u0142o\u015b\u0107. Musimy wi\u0119c nauczy\u0107 si\u0119 je identyfikowa\u0107 i zwalcza\u0107, gdy tylko dadz\u0105 o sobie zna\u0107. Je\u015bli uda si\u0119 nam przyzwyczai\u0107 do kontrolowania szkodliwych postaw, z czasem r\u00f3wnowag\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 mo\u017ce nawet cz\u0142owiek bardzo zapalczywy i skory do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13271,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23,49],"class_list":["post-13270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm","tag-dalajlama"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13270"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13270\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13272,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13270\/revisions\/13272"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}