Medialny jazgot wok\u00f3\u0142 czu\u0142o\u015bci, z jak\u0105 Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 odni\u00f3s\u0142 si\u0119 do indyjskiego ch\u0142opca, poruszy\u0142 ludzi po obu stronach barykady. M\u00f3wi\u0119 o dw\u00f3ch stronach, gdy\u017c wielu buddyst\u00f3w nie posiada si\u0119 z oburzenia, \u017ce gest, kt\u00f3ry przynale\u017cy do ich tradycyjnej kultury, jest na ca\u0142ym \u015bwiecie pi\u0119tnowany jako \u201emolestowanie\u201d seksualne.<\/p>\n
<\/p>\n
Zgodnie z tym, co wyk\u0142ada Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107, powinni\u015bmy wykorzysta\u0107 t\u0119 sposobno\u015b\u0107 do uczenia si\u0119 i rozwijania, aby m\u00f3c sta\u0107 si\u0119 lepszymi lud\u017ami. Moim zdaniem z tej lekcji mo\u017cna wyci\u0105gn\u0105\u0107 kilka wa\u017cnych wniosk\u00f3w.<\/p>\n
Po pierwsze, nie nabiera\u0107 si\u0119 na internetowe k\u0142amstwa<\/p>\n
Nagranie, kt\u00f3re narobi\u0142o tyle szumu, ewidentnie zmanipulowano, \u017ceby przedstawi\u0107 Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 w z\u0142ym \u015bwietle. Pe\u0142na wersja<\/a>, kt\u00f3r\u0105 upubliczniono przed dwoma miesi\u0105cami, nie ma podtekst\u00f3w, uwypuklonych monta\u017cem. Tysi\u0105ce os\u00f3b wyrobi\u0142o sobie zdanie, nie znaj\u0105c faktycznego kontekstu. W dzisiejszych czasach dezinformacji i cyfrowych fa\u0142szywek, trzeba bardzo ostro\u017cnie konsumowa\u0107 tre\u015bci nawet podsuwane przez renomowane agencje i redakcje.<\/p>\n Po drugie, szanowa\u0107 r\u00f3\u017cnice kulturowe<\/p>\n Wielu pot\u0119pia Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 nawet po zapoznaniu si\u0119 z ca\u0142ym nagraniem. W kulturze tybeta\u0144skiej cz\u0119sto pokazuje si\u0119 j\u0119zyk, a \u2013 mniej ju\u017c powszechne \u2013 zaproszenie do jego \u201ejedzenia<\/a>\u201d stanowi idiomatyczny wyraz czu\u0142o\u015bci. Nawet dla mnie (Bhuta\u0144czyka od zawsze pobieraj\u0105cego nauki od tybeta\u0144skich lam\u00f3w) ta fraza brzmi dziwnie, niemniej fakt, \u017ce cudze obyczaje r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od naszych, nie czyni ich z\u0142ymi.<\/p>\n Kiedy jako dwudziestolatek przyjecha\u0142em do Wielkiej Brytanii i obj\u0105\u0142em koleg\u0119 na ulicy, ludzie natychmiast zacz\u0119li na nas dziwnie patrze\u0107, a on poprosi\u0142, \u017cebym zabra\u0142 r\u0119k\u0119. Tymczasem Bhuta\u0144czycy od zawsze spaceruj\u0105 w ten spos\u00f3b bez \u017cadnych erotycznych podtekst\u00f3w. Kiedy urodzi\u0142 si\u0119 m\u00f3j pierwszy siostrzeniec, wszyscy tak cz\u0119sto ca\u0142owali go w usta, \u017ce \u017cartowa\u0142em, \u017ce wytr\u0105 mu wargi. Nikomu przez my\u015bl by nie przesz\u0142o, \u017ce w tych pieszczotach mo\u017ce by\u0107 co\u015b seksualnego. M\u00f3j tybeta\u0144ski nauczyciel w Indiach, z pewno\u015bci\u0105 nie maj\u0105c w g\u0142owie amor\u00f3w, cmoka\u0142 na psa w spos\u00f3b, kt\u00f3ry w bhuta\u0144skiej wiosce kojarzy\u0142by si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z niedwuznaczn\u0105 propozycj\u0105.\u00a0<\/p>\n Co kraj, to obyczaj. Ch\u0119tnie rozprawiamy o wielokulturowo\u015bci i szacunku dla innych, dzi\u015b jednak oceniamy serdeczny gest cz\u0142owieka o nieposzlakowanej opinii, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 kryteriami z innej bajki. Je\u015bli idiomatyczne sformu\u0142owanie Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci wymaga takiej oceny, nale\u017cy ona do tybeta\u0144skich obro\u0144c\u00f3w praw dziecka, a nie indyjskich purytan\u00f3w, chi\u0144skich komunist\u00f3w i zachodnich bufon\u00f3w.<\/p>\n Powinni\u015bmy szanowa\u0107 cudze obyczaje i wystrzega\u0107 si\u0119 pochopnych s\u0105d\u00f3w. W tej sytuacji, moim skromnym zdaniem, oble\u015bne s\u0105 my\u015bl inkwizytor\u00f3w, kt\u00f3rym wszystko kojarzy si\u0119 z seksem. Jestem przekonany, \u017ce gorszy ich tak\u017ce bhuta\u0144ski folklor oraz fallusy na \u015bcianach naszych dom\u00f3w. Nie t\u0142umacz\u0119 kultury nadu\u017cy\u0107, apeluj\u0119 tylko o pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 i zrozumienie dla inno\u015bci. Jedynymi kryteriami sensownej oceany interakcji s\u0105 pobudki i skutki. Ta sytuacja niew\u0105tpliwie wzi\u0119\u0142a si\u0119 z mi\u0142o\u015bci, a dziecko i matka \u2013 wnosz\u0105c z ich wypowiedzi<\/a> po ca\u0142ym zaj\u015bciu \u2013 czuli si\u0119 nie skrzywdzeni, a wyr\u00f3\u017cnieni i pob\u0142ogos\u0142awieni.<\/p>\n Po trzecie, my\u015ble\u0107 bardziej pozytywnie<\/p>\n Nale\u017cy my\u015ble\u0107 krytycznie i strzec si\u0119 \u015blepej wiary. Doradzaj\u0105c nam to przy ka\u017cdej okazji, Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 powo\u0142uje si\u0119 na samego Budd\u0119. Nasz \u015bwiat popada dzi\u015b jednak w drug\u0105 skrajno\u015b\u0107: cynizmu i krytykanctwa. Brukowe media \u017ceruj\u0105 na skandalach i sensacjach, nurzaj\u0105c si\u0119 w tym, co w ludziach najgorsze. Patrzymy na wszystko przez pryzmat w\u0142asnych projekcji, rozdymamy i redukujemy do swoich rozmiar\u00f3w. W ten spos\u00f3b Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 sam pad\u0142 ofiar\u0105 seksualnych nadu\u017cy\u0107 kleru, przed kt\u00f3rymi wielokrotnie przestrzega\u0142.<\/p>\n Trudno oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce ludzie nie potrafi\u0105 dzi\u015b uwierzy\u0107, i\u017c mo\u017cna by\u0107 dobrym, szlachetnych i kryszta\u0142owo uczciwym cz\u0142owiekiem. Jasne, nie nabierajmy si\u0119 na szarlatan\u00f3w, nie trac\u0105c przecie\u017c wiary w przyrodzon\u0105 dobro\u0107, czyst\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i bezinteresowno\u015b\u0107. Nie wszystkie poca\u0142unki, nawet obcych, s\u0105 wyrazem po\u017c\u0105dliwo\u015bci i nie ka\u017cde \u201essanie\u201d ma charakter seksualny. Czy ta sytuacja wywo\u0142ywa\u0142aby takie same skojarzenia, gdyby ch\u0142opiec by\u0142 wnuczkiem Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci? \u017bycie Dalajlamy \u2013 poddane najbardziej krytycznemu os\u0105dowi \u2013 uosabia czysto\u015b\u0107. Dla w\u0142asnego dobra musimy zrozumie\u0107, \u017ce prawdziwa, bezinteresowna mi\u0142o\u015b\u0107 \u2013 tak\u017ce wobec nieznajomych \u2013 jest jak najbardziej mo\u017cliwa. Cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 najwyra\u017aniej tak to sobie dzisiaj wyobra\u017ca, nie wszyscy s\u0105 motywowani nienawi\u015bci\u0105 albo ch\u0119ci\u0105 odbycia stosunku p\u0142ciowego.<\/p>\n Drugim przyk\u0142adem cynizmu s\u0105 reakcje na przeprosiny, opublikowane przez biuro Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci. Ewidentnie wielu uzna\u0142o je za \u201eprzyznanie si\u0119 do winy\u201d, \u017c\u0105daj\u0105c w dodatku g\u0142o\u015bniejszego pokajania. W \u015bwiecie op\u0119tanym indywidualizmem i prawami jednostki trudno sobie wyobrazi\u0107, \u017ce przeprosi\u0107 mo\u017ce osoba najzupe\u0142niej niewinna. W tradycji mahajany<\/a>, do kt\u00f3rej nale\u017cy Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107, nie ma w tym jednak nic niezwyk\u0142ego. Jedna z najs\u0142ynniejszych praktyk Bodhisattwy, tonglen<\/em>, polega na braniu na siebie ca\u0142ego cierpienia i negatywno\u015bci wszystkich czuj\u0105cych istot. Przeprosiny nie s\u0105 wyrazem przyznania si\u0119, lecz wzi\u0119cia na siebie winy w celu rozwi\u0105zania problemu. Naprawd\u0119 s\u0105 na \u015bwiecie ludzie, kt\u00f3rych sta\u0107 na tak\u0105 odwag\u0119 i wsp\u00f3\u0142czucie, a nam b\u0119dzie si\u0119 \u017cy\u0142o o wiele lepiej, je\u015bli przyjmiemy to do wiadomo\u015bci.<\/p>\n Po czwarte, by\u0107 bardziej wra\u017cliwym<\/p>\n Jest jeszcze jedna wa\u017cna lekcja, kt\u00f3r\u0105 odebra\u0107 powinni przede wszystkim nasi nauczyciele i przyw\u00f3dcy. Pochodzi od \u015aantidewy, mojego ukochanego buddyjskiego mistrza, kt\u00f3rego ci\u0105gle cytuje Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107.<\/p>\n \u201eZawsze uwa\u017cnie obserwuj i pytaj, Rozbawiony, przepe\u0142niony czyst\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 chcia\u0142 okaza\u0107 indyjskiemu ch\u0142opcu, s\u0119dziwy Dalajlama m\u00f3g\u0142 na chwil\u0119 zapomnie\u0107, \u017ce nale\u017cy przestrzega\u0107 zasad politycznej poprawno\u015bci. Ca\u0142kiem mo\u017cliwe, \u017ce po\u015bwi\u0119caj\u0105c ca\u0142y czas praktyce duchowej i nauczaniu, nie \u015bledzi najnowszych trend\u00f3w i nawet nie wie, co dzi\u015b wypada. Zwa\u017cywszy na to, jak wielk\u0105 i wa\u017cn\u0105 jest postaci\u0105, mamy prawo ubolewa\u0107, \u017ce otoczenie Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci nie spisa\u0142o si\u0119 lepiej, odrabiaj\u0105c lekcj\u0119 z mi\u0119dzynarodowych tabu i fobii.<\/p>\n Warto to zrobi\u0107 w czasach smartfon\u00f3w i kultury uniewa\u017cniania, zw\u0142aszcza gdy \u2013 b\u0119d\u0105c nauczycielem \u2013 chce si\u0119 post\u0119powa\u0107 niekonwencjonalnie albo manifestowa\u0107 tak zwan\u0105 szalon\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107.<\/p>\n Oby ta fala wzmo\u017cenia ponios\u0142a przes\u0142anie m\u0105dro\u015bci i wsp\u00f3\u0142czucia Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci jeszcze dalej i wy\u017cej.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 15 kwietnia 2023<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Karma Phuncog<\/a> jest szanowanym nauczycielem buddyjskim z Bhutanu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Aby mimowolnie nie odebra\u0107 komu\u015b wiary\u201d.<\/p>\n