Kochamy czekolad\u0119. Niekt\u00f3rzy tak bardzo, \u017ce czasem my\u015bl\u0105, i\u017c nie trzeba im nic wi\u0119cej do szcz\u0119\u015bcia. W ten spos\u00f3b przejawia si\u0119 moc przywi\u0105zania, w oparciu o kt\u00f3re tworzymy czekoladow\u0105 filozofi\u0119 i podporz\u0105dkowujemy jej \u017cycie. Bywa jednak, \u017ce czekolada si\u0119 ko\u0144czy. Wpadamy wtedy w histeri\u0119 i czujemy si\u0119 najnieszcz\u0119\u015bliwsi na \u015bwiecie. Nie ulega przecie\u017c w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce nie za spraw\u0105 braku \u0142akoci, tylko w\u0142asnych wyobra\u017ce\u0144 i nierozumienia natury rzeczy.<\/p>\n
<\/p>\n
Czekolad\u0119, jak wszystkie nasze przyjemno\u015bci i problemy, charakteryzuje nietrwa\u0142o\u015b\u0107: pojawia si\u0119, trwa i znika. I jest to najzupe\u0142niej naturalne. Zrozumienie tego zmieni wasz stosunek do czekolady. A gdy zrozumiecie rzecz w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci<\/em>, ju\u017c nic nigdy was nie przerazi.<\/p>\n Ostatecznie nie mo\u017cecie liczy\u0107 na czekolad\u0119. Nie zawsze jest pod r\u0119k\u0105, jak jej chcecie, i potrafi k\u0142u\u0107 w oczy, kiedy nie macie na ni\u0105 ochoty. Cechuje to wszystkie ulotne przyjemno\u015bci. Je\u015bli w poszukiwaniu szcz\u0119\u015bcia zaczynacie emocjonalnie lgn\u0105\u0107 do \u015bwiata zjawisk, nie maj\u0105c nad nim \u017cadnej kontroli \u2013 \u017cadnej w\u0142adzy nad przemijalno\u015bci\u0105 \u2013 \u015bci\u0105gniecie na siebie mn\u00f3stwo cierpienia.<\/p>\n Ale g\u0142owa do g\u00f3ry! Macie do dyspozycji inne szcz\u0119\u015bcie: g\u0142\u0119bok\u0105 rado\u015b\u0107 cichego do\u015bwiadczenia, kt\u00f3ra bierze si\u0119 z waszego umys\u0142u. To szcz\u0119\u015bcie jest dost\u0119pne zawsze i niezawodne. Mo\u017cecie je znale\u017a\u0107, badaj\u0105c w\u0142asny umys\u0142. Obserwowanie go i analizowanie jest nies\u0142ychanie proste, a praktyka pozwoli wam do\u015bwiadcza\u0107 szcz\u0119\u015bcia zawsze i wsz\u0119dzie. W rzeczy samej pragn\u0105 tego wszystkie istoty. Szukanie szcz\u0119\u015bcia nap\u0119dza \u015bwiat, popycha do zrobienia grudki karmelu i rakiety kosmicznej. Dzieje ludzko\u015bci to historia szukania szcz\u0119\u015bcia, czy \u2013 jak wolicie \u2013 zapasu najlepszej czekolady.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Thupten Jesze (1935\u20131984), wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cyciel klasztoru Kopan na przedmie\u015bciach Katmandu, by\u0142 jednym z pierwszych tybeta\u0144skich lam\u00f3w, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119cili si\u0119 nauczaniu ludzi Zachodu. Pytany, dlaczego nie z\u0142o\u017cy\u0142 ostatniego egzaminu na tytu\u0142 gesze (doktorat filozofii buddyjskiej) w lhaskim klasztorze Sera, odpowiada\u0142: \u201e\u017ceby m\u00f3wili do mnie <\/em>Gesze Jesze?!\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kochamy czekolad\u0119. Niekt\u00f3rzy tak bardzo, \u017ce czasem my\u015bl\u0105, i\u017c nie trzeba im nic wi\u0119cej do szcz\u0119\u015bcia. W ten spos\u00f3b przejawia si\u0119 moc przywi\u0105zania, w oparciu o kt\u00f3re tworzymy czekoladow\u0105 filozofi\u0119 i podporz\u0105dkowujemy jej \u017cycie. Bywa jednak, \u017ce czekolada si\u0119 ko\u0144czy. Wpadamy wtedy w histeri\u0119 i czujemy si\u0119 najnieszcz\u0119\u015bliwsi na \u015bwiecie. Nie ulega przecie\u017c w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23],"class_list":["post-14136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14138,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14136\/revisions\/14138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}