Twoja wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ca aktywno\u015b\u0107<\/p>\n
Zawsze darzy wszystkim uczniom w Chinach.<\/p>\n
K\u0142aniam si\u0119 przed najwy\u017cszym szlachetnym<\/p>\n
Mandziu\u015brim, kt\u00f3ry rozprasza mrok niewiedzy.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
W rado\u015bci i smutku, pomy\u015blno\u015bci i nieszcz\u0119\u015bciu<\/p>\n
Moim jedynym oparciem jest<\/p>\n
Niedo\u015bcig\u0142y Lama, Klejnot \u017bycze\u0144.<\/p>\n
Opiekunie, b\u0142ogos\u0142aw, by ta rada na co\u015b si\u0119 zda\u0142a!<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kieruj\u0119 te obja\u015bniaj\u0105ce \u015bcie\u017ck\u0119 s\u0142owa,<\/p>\n
Co czyni\u0107, a czego si\u0119 strzec, do tych,<\/p>\n
Kt\u00f3rzy wierz\u0105 Dharmie i najwy\u017cszej Tajemnej Mantrajanie<\/p>\n
Oraz darz\u0105 mnie zaufaniem i szacunkiem.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nie pozostaniemy d\u0142ugo na tym \u015bwiecie.<\/p>\n
Jak wszyscy ludzie przed nami, kt\u00f3rego\u015b dnia<\/p>\n
Wyruszymy na spotkanie nast\u0119pnego \u017cycia.<\/p>\n
Niepomni tego s\u0105 zwyczajnie g\u0142upi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cho\u0107 nie da si\u0119 przed tym uciec,<\/p>\n
Je\u015bli wzorem dawnych mistrz\u00f3w zrozumiemy,<\/p>\n
\u017be to, co jawi si\u0119 \u017cyciem i \u015bmierci\u0105, jest jak sen,<\/p>\n
Zdo\u0142amy uwolni\u0107 si\u0119 od cierpienia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kwintesencj\u0105 oceanu nauk sutry i mantry<\/p>\n
Jest pusto\u015b\u0107 i wsp\u00f3\u0142zale\u017cne powstawanie.<\/p>\n
Je\u015bli pojmiecie iluzoryczn\u0105 natur\u0119 ich jedni,<\/p>\n
Nie zaznacie w samsarze \u017cadnego b\u00f3lu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Wymaga tego wizualizowanie b\u00f3stwa w procesie stwarzania,<\/p>\n
Wymaga tego medytacja jasno\u015bci w procesie spe\u0142niania,<\/p>\n
Wymaga tego pogl\u0105d i medytacja wielkiej doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Bez tego nie ma cienia szansy na wyzwolenie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u0141atwo m\u00f3wi si\u0119 o pusto\u015bci,<\/p>\n
Ale ma\u0142o kto j\u0105 naprawd\u0119 rozumie.<\/p>\n
\u0141atwo duma\u0107 o medytowaniu nad pusto\u015bci\u0105,<\/p>\n
Niewielu jednak umie odci\u0105\u0107 b\u0142\u0119dne wyobra\u017cenia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Je\u015bli chce si\u0119 praktykowa\u0107 t\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, nale\u017cy<\/p>\n
Zacz\u0105\u0107 od oczyszczenia i nagromadzenia zas\u0142ugi pi\u0119cioma setkami,<\/p>\n
A nast\u0119pnie praktykowa\u0107 dwie metody odbierania b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw<\/p>\n
Lam\u00f3w linii oraz studiowania pism i logicznej analizy.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Wy, Chi\u0144czycy jeste\u015bcie bardzo inteligentni,<\/p>\n
Jako uczniowie wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cego Mandziu\u015briego<\/p>\n
Powinni\u015bcie analizowa\u0107 na r\u00f3\u017cne sposoby<\/p>\n
Iluzoryczn\u0105 natur\u0119 przejawiania i pusto\u015bci.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Z pocz\u0105tku trudno tak osi\u0105gn\u0105\u0107 zrozumienie.<\/p>\n
Im d\u0142u\u017cej kontemplujcie, tym wi\u0119cej macie w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n
Im bardziej w\u0105tpicie, tym lepiej wida\u0107,<\/p>\n
\u017be wasza analiza nabiera g\u0142\u0119bi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nie szukajcie rozstrzygni\u0119cia w naukach Buddy<\/p>\n
I nie powo\u0142ujcie si\u0119 na s\u0142owa Lamy.<\/p>\n
Rozwiejecie w\u0105tpliwo\u015bci i zyskacie pewno\u015b\u0107,<\/p>\n
Zdaj\u0105c si\u0119 na w\u0142asny rozum.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Je\u015bli nie wyzbywszy si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci, od razu<\/p>\n
Uwierzycie, \u017ce jeste\u015bcie przekonani, i we\u017amiecie<\/p>\n
Do\u015bwiadczenia zwiedzionego umys\u0142u<\/p>\n
Za znaki przebudzenia, pope\u0142nicie wielki b\u0142\u0105d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Zacznijcie od Schronienia i pobudzenia bodhicitty,<\/p>\n
G\u0142\u00f3wn\u0105 praktyk\u0105 uczy\u0144cie kontemplowanie pusto\u015bci<\/p>\n
I na koniec przypiecz\u0119tujcie szczer\u0105 dedykacj\u0105:<\/p>\n
To kluczowe elementy niezawodnej \u015bcie\u017cki.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nie tylko pewno\u015b\u0107 natury rzeczywisto\u015bci,<\/p>\n
Wnioski w\u0142asnych docieka\u0144 tak\u017ce<\/p>\n
Podcinaj\u0105 korze\u0144 trzech rodzaj\u00f3w bytu,<\/p>\n
Nie lekcewa\u017ccie wi\u0119c tego i b\u0105d\u017acie sumienni.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Medytowanie nad pusto\u015bci\u0105 zjawisk jest madhjamak\u0105,<\/p>\n
Medytowanie nad pusto\u015bci\u0105 umys\u0142u \u2013 mahamudr\u0105 i dzogcienem.<\/p>\n
Bez zrozumienia, \u017ce prawdziw\u0105 natur\u0119 wszystkiego stanowi pusto\u015b\u0107,<\/p>\n
Nie da si\u0119 przyswoi\u0107 pogl\u0105du wielkiej doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
W linii dawnych szlachetnych Mistrz\u00f3w<\/p>\n
Wielu b\u0142yskawicznie urzeczywistnia\u0142o natur\u0119 umys\u0142u,<\/p>\n
Widz\u0105c w nauczycielach prawdziwych Budd\u00f3w<\/p>\n
I stapiaj\u0105c umys\u0142y z ich umys\u0142ami m\u0105dro\u015bci.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dzi\u015b, kiedy nauki chyl\u0105 si\u0119 ku upadkowi,<\/p>\n
Rzadko dochodzi do spotkania<\/p>\n
Urzeczywistnionego Widjadhary z uczniem,<\/p>\n
Maj\u0105cym karmiczny zwi\u0105zek, wiar\u0119 i oddanie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mimo to darz Rdzennego Lam\u0119, kt\u00f3ry udziela<\/p>\n
Autentycznych abhiszek, nauk i wskaz\u00f3wek,<\/p>\n
Wiar\u0105 oraz oddaniem i traktuj jak samego Budd\u0119,<\/p>\n
Stapiaj\u0105c umys\u0142 z jego umys\u0142em w samadhi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
W tym stanie daj spok\u00f3j analizowaniu,<\/p>\n
Trwaj\u0105c niczym ocean bez fal.<\/p>\n
Dzi\u0119ki tej metodzie odbierania b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw<\/p>\n
Szcz\u0119\u015bliwcy urzeczywistni\u0105 tako\u015b\u0107 prawdziwej natury.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
S\u0142owem, g\u0142\u0119bokie i drobiazgowe analizowanie<\/p>\n
Oraz praktyka guru jogi s\u0105 skutecznymi<\/p>\n
Metodami urzeczywistnienia natury umys\u0142u.<\/p>\n
Stosowane na zmian\u0119, niech towarzysz\u0105 wam zawsze.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ludzie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 wiekiem,<\/p>\n
Sk\u0142onno\u015bciami i zainteresowaniami,<\/p>\n
Wi\u0119c nawet je\u015bli nie tak, mo\u017cecie praktykowa\u0107<\/p>\n
\u015awi\u0119t\u0105 Dharm\u0119 na wiele innych sposob\u00f3w.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Esencj\u0119 nauk wielkiego pojazdu stanowi\u0105<\/p>\n
Mi\u0142uj\u0105ca dobro\u0107 i wsp\u00f3\u0142czucie. Wy\u017csi czy ni\u017csi,<\/p>\n
Piel\u0119gnujcie bezinteresowno\u015b\u0107 wobec wszystkich.<\/p>\n
Nie ma wi\u0119kszej cnoty.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tych z nizin dr\u0119czy pragnienie, tych na szczycie<\/p>\n
Niepewno\u015b\u0107 i l\u0119k. Nikt nie ucieknie przed narodzinami,<\/p>\n
Staro\u015bci\u0105, chorob\u0105 i \u015bmierci\u0105. W ca\u0142ej samsarze<\/p>\n
Nie ma zak\u0105tka wolnego od cierpienia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Chwila wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cego pragnienia<\/p>\n
Uwolnienia od b\u00f3lu jednej istoty potrafi<\/p>\n
Oczy\u015b\u0107 z\u0142\u0105 karm\u0119 wielko\u015bci G\u00f3ry Meru<\/p>\n
I przynie\u015b\u0107 ocean zas\u0142ugi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
W tym \u015bwiecie nie ma nic cenniejszego<\/p>\n
Od w\u0142asnego \u017cycia. Zawsze ratujcie wi\u0119c<\/p>\n
Przed \u015bmierci\u0105 ryby i inne zwierz\u0119ta, a b\u0119dziecie<\/p>\n
Szcz\u0119\u015bliwi w tym i nast\u0119pnych \u017cywotach.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Rado\u015b\u0107 i smutek, dobro i z\u0142o przychodz\u0105 po sobie,<\/p>\n
Bo taka jest natura samsary, kt\u00f3rej nic nie zmieni.<\/p>\n
M\u00f3dlcie si\u0119 nieustaj\u0105co do Trzech Klejnot\u00f3w,<\/p>\n
A ochroni\u0105 was one, je\u015bli zachowacie wiar\u0119 i oddanie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
W tym i wszystkich przysz\u0142ych \u017cywotach b\u0119dziecie<\/p>\n
Potrzebowa\u0107 b\u00f3stwa, na kt\u00f3rym skupicie umys\u0142.<\/p>\n
Medytujcie, \u017ce jest ono nieod\u0142\u0105czne od Lamy<\/p>\n
I powtarzajcie jak najwi\u0119cej mantr.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kiedy nadejdzie \u015bmier\u0107,<\/p>\n
Opu\u015bcicie ten \u015bwiat. Zawsze wyra\u017anie<\/p>\n
Wizualizujcie wi\u0119c nad sob\u0105 Amitabh\u0119<\/p>\n
I m\u00f3dlcie si\u0119 o odrodzenie w Sukhawati.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kiedy umrzecie, wszystko si\u0119 zmieni<\/p>\n
I trudno b\u0119dzie zrobi\u0107 u\u017cytek ze studiowanych nauk.<\/p>\n
We\u017acie wiec sobie te s\u0142owa do serca, bo nie ma<\/p>\n
Lepszej metody zatrza\u015bni\u0119cia wr\u00f3t ni\u017cszych \u015bwiat\u00f3w.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Moja serdeczna rada stanowi kwintesencj\u0119<\/p>\n
Wszystkich nauk sutrajany i mantrajany.<\/p>\n
Je\u015bli zrobicie z niej w\u0142a\u015bciwy u\u017cytek,<\/p>\n
Przyniesie wam najwy\u017cszy po\u017cytek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Okre\u015blenia \u201eg\u0142\u0119bokie\u201d i \u201ezwyk\u0142e\u201d odnosz\u0105 si\u0119<\/p>\n
Do zwi\u0105zku, jaki ma z naukami wasz umys\u0142,<\/p>\n
A nie do ich tre\u015bci. Rozumiej\u0105c to,<\/p>\n
We\u017acie si\u0119 do praktyki Dharmy.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Oby dzi\u0119ki zas\u0142udze z tych s\u0142\u00f3w<\/p>\n
Wszyscy, kt\u00f3rzy je czytaj\u0105, wypowiadaj\u0105 i pami\u0119taj\u0105,<\/p>\n
Dzi\u0119ki b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwom niedo\u015bcig\u0142ego Lamy<\/p>\n
Wyra\u017anie widzieli przed sob\u0105 \u015bwietlist\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 Wyzwolenia!<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Buddyjska mniszka Mumco udzieli\u0142a tej rady w Pa\u0142acu Samorzutnego Wype\u0142nienia Czterech Aktywno\u015bci, w Chengdu dziesi\u0105tego dnia czwartego miesi\u0105ca roku wody i \u015bwini (2022) kalendarza tybeta\u0144skiego w odpowiedzi na wielokrotnie ponawiane pro\u015bby wiernych chi\u0144skich uczni\u00f3w, pytaj\u0105cych o wskaz\u00f3wki odpowiednie dla ich umys\u0142\u00f3w. Jej s\u0142owa spisa\u0142 Khenpo Jesze Phuncog z Larung Garu, a na chi\u0144ski prze\u0142o\u017cy\u0142 Khenpo Sodargje<\/a>. Oby by\u0142 z tego po\u017cytek!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mume Jesze Como \u2013 nazywana najcz\u0119\u015bciej Dziecynm\u0105 Mumco \u2013 jest siostrzenic\u0105 i g\u0142\u00f3wn\u0105 spadkobierczyni\u0105 (w sensie buddyjskim) wielkiego Khenpo Dzigme Phuncoga<\/a> (1993\u20132004), za\u0142o\u017cyciela obozowiska klasztornego Larung Gar<\/a><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Twoja wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ca aktywno\u015b\u0107 Zawsze darzy wszystkim uczniom w Chinach. K\u0142aniam si\u0119 przed najwy\u017cszym szlachetnym Mandziu\u015brim, kt\u00f3ry rozprasza mrok niewiedzy.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15000,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23],"class_list":["post-14999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14999"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15018,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14999\/revisions\/15018"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}