{"id":1502,"date":"2015-06-15T07:14:01","date_gmt":"2015-06-15T05:14:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/?p=1502"},"modified":"2015-09-05T07:57:02","modified_gmt":"2015-09-05T05:57:02","slug":"oser-szczesciarze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=1502","title":{"rendered":"Oser: Szcz\u0119\u015bciarze"},"content":{"rendered":"<p>\u201eKapitalne\u201d, \u201eol\u015bniewaj\u0105ce\u201d, \u201eniedogmatyczne\u201d, \u201esekularyzacyjne\u201d: <a href=\"http:\/\/shanghaiist.com\/2015\/04\/11\/tibetan_couple_viral_wedding_photos.php\" target=\"_blank\">\u015blubny album<\/a> tybeta\u0144skiej pary przetoczy\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie przez chi\u0144ski internet, str\u0105caj\u0105c lawin\u0119 przymiotnik\u00f3w. Z takim \u0142oskotem, \u017ce nad spraw\u0105 pochyli\u0142a si\u0119 nawet re\u017cimowa agencja Xinhua, kt\u00f3ra w o\u015bwiadczaj\u0105cym si\u0119 na kl\u0119czkach panu m\u0142odym i jego p\u0142acz\u0105cej ze szcz\u0119\u015bcia wybrance dostrzeg\u0142a symbol nowego Tybetu i pokoleniowej cezury lat osiemdziesi\u0105tych. S\u0142owem \u201eZeitgeist\u201d.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>M\u0142odzi pochodz\u0105 z Tybeta\u0144skiej Prefektury Autonomicznej Kardze (on, Gerong Phuncog) i Tybeta\u0144sko-Qiangowskiej Prefektury Autonomicznej Ngaba (ona, Da\u0142a Dolma) w prowincji Sichuan. To regiony rolnicze o szczeg\u00f3lnie silnych chi\u0144skich wp\u0142ywach kulturowych. Gerong Phuncog jest absolwentem Centralnego Uniwersytetu Minzu (\u201eNarodowo\u015bci\u201d) w Pekinie i prowadzi agencj\u0119 reklamow\u0105 w Chengdu, Da\u0142a Dolma studiowa\u0142a muzyk\u0119 w Wy\u017cszej Szkole Pedagogicznej w Ngabie, a teraz sprzedaje w internecie bi\u017cuteri\u0119.<\/p>\n<p>Ich album \u015blubny jest podzielony na dwie cz\u0119\u015bci. Zdj\u0119cia z pierwszej przedstawiaj\u0105 par\u0119 jako \u201enowoczesnych Tybeta\u0144czyk\u00f3w\u201d w garniturach, sukienkach, okularach przeciws\u0142onecznych i kapeluszu z szerokim rondem, pij\u0105cych wino i kaw\u0119, biegaj\u0105cych, s\u0142uchaj\u0105cych rocka, je\u017cd\u017c\u0105cych sportowym samochodem i lataj\u0105cych helikopterem jak dzieci hollywoodzkich gwiazd, kt\u00f3re zadaj\u0105 szyku w \u015bwiatowych metropoliach, albo modele z chi\u0144skich kolorowych magazyn\u00f3w. Idealne na witryn\u0119 salonu fotograficznego.<\/p>\n<p>Cz\u0119\u015b\u0107 druga to zdj\u0119cia \u201etradycyjnie tybeta\u0144skie\u201d z tak zwanymi strojami narodowymi, r\u00f3\u017ca\u0144cami, spuszczonymi g\u0142owami i d\u0142o\u0144mi z\u0142o\u017conymi do modlitwy. Zrobiono je w pa\u0142acu Potala i lhaskim sanktuarium D\u017cokhang oraz obok ko\u0142owrotka, jurty i jaka na \u0142\u0105ce. M\u0142odzi i na nich wygl\u0105daj\u0105 jak modele, graj\u0105. Tak\u017ce te doskonale sprawdzi\u0142yby si\u0119 w sklepowym oknie.<\/p>\n<p>W takich obrazkach nie ma nic z\u0142ego, je\u015bli maj\u0105 zawisn\u0105\u0107 na domowej \u015bcianie albo zabawia\u0107 przyjaci\u00f3\u0142 w rodzinnym albumie. Wykorzystywane komercyjnie mog\u0105 budzi\u0107 mieszane uczucia, a zaprz\u0119gane do robienia propagandy politycznej niew\u0105tpliwie zas\u0142uguj\u0105 na komentarz. Te w dodatku rozprzestrzenia\u0142y si\u0119 w sieci jak wirus i, zauwa\u017cone przez BBC tudzie\u017c New Yorkera, przekroczy\u0142y granice Chin. Najwyra\u017aniej czytano je jako dow\u00f3d zmian i modernizacji, wizyt\u00f3wk\u0119 m\u0142odego pokolenia Tybeta\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 zasadniczo od swoich przodk\u00f3w, nie maj\u0105 czego zazdro\u015bci\u0107 zagranicznym r\u00f3wie\u015bnikom, ale czuj\u0105 si\u0119 nostalgicznie zwi\u0105zani z ojczyst\u0105 tradycj\u0105.<\/p>\n<p>\u015amiechu warte. Przecie\u017c wyra\u017anie wida\u0107, \u017ce nie maj\u0105 poj\u0119cia ani o pielgrzymowaniu, ani o pasieniu zwierz\u0105t, i nawet przebrani w tybeta\u0144skie stroje wci\u0105\u017c roztaczaj\u0105 aur\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnego chi\u0144skiego drobnomieszcza\u0144stwa. Tacy zmy\u015bleni Tybeta\u0144czycy zamieszkuj\u0105 dzi\u015b wyobra\u017ani\u0119 chi\u0144skich wielbicieli Dachu \u015awiata, a tak\u017ce wystaj\u0105 w swoich przebraniach przed Potal\u0105, r\u00f3\u017cnymi \u015bwi\u0105tyniami i na bazarze Barkhoru, oferuj\u0105c us\u0142ugi w charakterze t\u0142a dla turyst\u00f3w, kt\u00f3rzy przyje\u017cd\u017caj\u0105 pstrykn\u0105\u0107 tam sobie \u2013 jak\u017ceby inaczej \u2013 \u015blubne fotki w tybeta\u0144skim emploi.<\/p>\n<p>Gerong Phuncog i Da\u0142a Dolma po prostu ich udaj\u0105.<\/p>\n<p>Wygl\u0105da to tak: chi\u0144scy mi\u0142o\u015bnicy Tybetu i supermodelki ubieraj\u0105 si\u0119 w tybeta\u0144skie ciuchy, a m\u0142odzi Tybeta\u0144czycy udaj\u0105 Han\u00f3w i supermodelki, id\u0105c w ich \u015blady. Jest na to odpowiednie s\u0142owo \u2013 pozerstwo.<\/p>\n<p>Przebranie si\u0119 w tradycyjne, etniczne stroje mniejszo\u015bci i pozowanie w nich przed Potal\u0105, klasztorem, m\u0142ynem modlitewnym czy koczowniczym namiotem mo\u017ce wygl\u0105da\u0107 na powr\u00f3t do domu \u2013 ale tylko wygl\u0105da\u0107. To wy\u0142\u0105cznie gra, poza. Przejrzy j\u0105 ka\u017cdy ziomek, mo\u017ce jednak robi\u0107 wra\u017cenie na obcych. I wielu rzeczom s\u0142u\u017cy\u0107. Przede wszystkim chi\u0144skiej wizji modernizacji oraz ichniemu brakowi zrozumienia Tybeta\u0144czyk\u00f3w.<\/p>\n<p>Na\u0142o\u017cenie takiego kostiumu przez m\u0142odego Tybeta\u0144czyka nie jest \u017cadnym wyrazem \u015bwiadomo\u015bci narodowej, tylko jej zaprzeczeniem, kt\u00f3re zmienia tych ludzi w bierne przedmioty, p\u0142yn\u0105ce z g\u0142\u00f3wnym nurtem globalnej, \u015bwieckiej cywilizacji. Nie ma w tym nic prawdziwego, nie tylko o afirmacji, ale cho\u0107by o pogodzeniu si\u0119 z w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 nie wspominaj\u0105c. To po prostu groteska, jak obraz tygrysa malowany ze zdj\u0119cia kota.<\/p>\n<p>Tego rodzaju wizerunki przedstawiaj\u0105 Tybeta\u0144czyk\u00f3w jako \u201einnych\u201d, cie\u0144 w\u0142asnego odbicia w cudzych oczach. To pusty produkt m\u0142odzie\u017cowej kultury Han\u00f3w i ma\u0142puj\u0105cych ich Tybeta\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3ry chce udawa\u0107 kultur\u0119 zachodni\u0105, lecz pozostaje na wskro\u015b chi\u0144ski. Nic wi\u0119cej.<\/p>\n<p>Poza szczypt\u0105 ironii. Czy ta m\u0142oda tybeta\u0144ska para mog\u0142aby faktycznie i\u015b\u0107 si\u0119 pomodli\u0107 do Potali? A cho\u0107by, pochodz\u0105c spoza Tybeta\u0144skiego Regionu Autonomicznego, dotrze\u0107 do Lhasy bez okazywania raz po raz dowodu osobistego i najr\u00f3\u017cniejszych zezwole\u0144? Albo zatrzyma\u0107 si\u0119 w hoteliku, kt\u00f3rego nie wyznaczy\u0142a im policja? Swobodnie je\u017adzi\u0107 po \u015bwiecie? Korzysta\u0107 z wolno\u015bci samodzielnego my\u015blenia i decydowania o w\u0142asnym \u017cyciu? W ko\u0144cu najwyra\u017aniej maj\u0105 paszporty, przywilej niedost\u0119pny przyt\u0142aczaj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci rodak\u00f3w. Szcz\u0119\u015bciarze!<\/p>\n<p>Mo\u017ce nawet nie wiedz\u0105, \u017ce wiceprzewodnicz\u0105ca stowarzyszenia pisarzy regionu autonomicznego napisa\u0142a niedawno na (zagranicznym, rzecz jasna) portalu spo\u0142eczno\u015bciowym: \u201eDlaczego nie wolno nam, Tybeta\u0144czykom, wyje\u017cd\u017ca\u0107 za granic\u0119? Dlaczego przed trzema laty w\u0142adze odebra\u0142y nam paszporty? Czemu nam ich nie oddadz\u0105? Ca\u0142e Chiny je\u017cd\u017c\u0105 na wycieczki zagraniczne, w czym jeste\u015bmy gorsi?\u201d.<\/p>\n<p>Powie kto\u015b, \u017ce dostali paszporty, bo s\u0105 zameldowani poza administracyjnymi granicami Tybetu, wiem jednak sk\u0105din\u0105d, \u017ce nawet w Chengdu nasi maj\u0105 z tym ogromne problemy. O wszystkim tym chi\u0144skie media oczywi\u015bcie milcz\u0105, przedstawiaj\u0105c m\u0142odo\u017ce\u0144c\u00f3w jako dzieci nowoczesnego Tybetu, szcz\u0119\u015bliwe, samodzielne i korzystaj\u0105ce z wachlarza praw, kt\u00f3re umo\u017cliwiaj\u0105 realizowanie w\u0142asnych marze\u0144.<\/p>\n<p>Trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce budz\u0105 zazdro\u015b\u0107 tylu chi\u0144skich internaut\u00f3w.<\/p>\n<p>Jest przecie\u017c i \u0142y\u017cka dziegciu, na kt\u00f3r\u0105 zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 ameryka\u0144ski dziennikarz. Spektakularny sukces \u015blubnej sesji zbieg\u0142 si\u0119 ze <a href=\"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/?p=1220\" target=\"_blank\">\u015bmierci\u0105 czterdziestosiedmioletniej mniszki<\/a>, kt\u00f3ra podpali\u0142a si\u0119 na ulicy w Kardze. Przed ni\u0105 \u2013 w prote\u015bcie przeciwko chi\u0144skim rz\u0105dom \u2013 uczyni\u0142o to stu czterdziestu jeden Tybeta\u0144czyk\u00f3w, w tym dwadzie\u015bcia dwie kobiety. M\u0142odzi i starzy, duchowni i \u015bwieccy, koczownicy, ch\u0142opi i miastowi. Co najmniej po\u0142owa pochodzi\u0142a z tych samych stron, co nasza szcz\u0119\u015bliwa m\u0142oda para. Bardzo wielu by\u0142o te\u017c w ich wieku. Mogli chodzi\u0107 po idyllicznych \u0142\u0105kach, na kt\u00f3rych tamci fotografowali si\u0119 z koniem i namiotem.<\/p>\n<p>Wedle obowi\u0105zuj\u0105cej dzi\u015b w Chinach narracji samospalenia s\u0105 uosobieniem mrocznych, z\u0142ych, separatystycznych si\u0142, kt\u00f3re trzeba zetrze\u0107 w proch, nasza m\u0142oda para uciele\u015bnia natomiast energi\u0119 pozytywn\u0105 i zas\u0142uguje na aureol\u0119 z napisem \u201enowoczesno\u015b\u0107\u201d oraz \u015bwiat\u0142a reflektor\u00f3w. W politycznych realiach braku wolno\u015bci osobistej cho\u0107by w sferze my\u015bli i uczu\u0107 s\u0142owo \u201enowoczesny\u201d brzmi przecie\u017c \u017ca\u0142o\u015bnie fa\u0142szywie i pusto. Co wi\u0119cej, sekularyzm nie jest ani jego synonimem, ani \u017cadnym panaceum na rozwi\u0105zanie problem\u00f3w Tybetu czy cho\u0107by tarcz\u0105 przed nimi.<\/p>\n<p>To by\u0142a kr\u00f3tka historia o prawdzie i fa\u0142szu, realizmie i parodii. Rzeczywisto\u015bci nie da si\u0119 zast\u0105pi\u0107 sztucznymi obrazkami sukcesu, kt\u00f3re na co dzie\u0144 s\u0142u\u017c\u0105 nap\u0119dzaniu sprzeda\u017cy.<\/p>\n<p>M\u0142oda para mog\u0142a zatytu\u0142owa\u0107 sw\u00f3j album \u201eNasza historia\u201d, ale w istocie wpisali w\u0142asne \u017cycie w histori\u0119 cudz\u0105. Niemniej faktycznie si\u0119 pobrali i z tego powodu ca\u0142ym sercem \u017cycz\u0119 im szcz\u0119\u015bcia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>maj 2015<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1503\" src=\"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne-300x222.jpg\" alt=\"Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne\" width=\"300\" height=\"222\" srcset=\"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne-300x222.jpg 300w, https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne-1024x757.jpg 1024w, https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Oser-Szczesciarze-ZdjeciaSlubne.jpg 1294w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Za <a href=\"http:\/\/www.rfa.org\" target=\"_blank\">RFA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eKapitalne\u201d, \u201eol\u015bniewaj\u0105ce\u201d, \u201eniedogmatyczne\u201d, \u201esekularyzacyjne\u201d: \u015blubny album tybeta\u0144skiej pary przetoczy\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie przez chi\u0144ski internet, str\u0105caj\u0105c lawin\u0119 przymiotnik\u00f3w. Z takim \u0142oskotem, \u017ce nad spraw\u0105 pochyli\u0142a si\u0119 nawet re\u017cimowa agencja Xinhua, kt\u00f3ra w o\u015bwiadczaj\u0105cym si\u0119 na kl\u0119czkach panu m\u0142odym i jego p\u0142acz\u0105cej ze szcz\u0119\u015bcia wybrance dostrzeg\u0142a symbol nowego Tybetu i pokoleniowej cezury lat osiemdziesi\u0105tych. S\u0142owem \u201eZeitgeist\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1504,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[43,52,29,33],"class_list":["post-1502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-agitprop","tag-obyczaj","tag-oser","tag-samospalenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1502"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1910,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1502\/revisions\/1910"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}