Cho\u0107 wszyscy j\u0105 s\u0142yszeli, nie ka\u017cdy wie, co znaczy mantra OM MANI PEME HUNG.<\/p>\n
<\/p>\n
OM stanowi po\u0142\u0105czenie trzech liter: \u201ea\u201d, \u201eo\u201d, \u201ema\u201d, kt\u00f3re nale\u017cy rozumie\u0107 na dw\u00f3ch poziomach: jako symbole naszego \u201ezwyk\u0142ego\u201d cia\u0142a, mowy i umys\u0142u (czyli wszystkiego, czym obecnie jeste\u015bmy) oraz tego, co chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 dzi\u0119ki praktyce Dharmy (to znaczy przeobra\u017cenia ich w Cia\u0142o, Mow\u0119 i Umys\u0142 Buddy).<\/p>\n
Pragnienie stania si\u0119 jednym, nierozdzielnym z Cia\u0142em, Mow\u0105 i Umys\u0142em Buddy wyra\u017ca HUNG.<\/p>\n
Jak dokona\u0107 tego \u201eOM HUNG\u201d? Poprzez MANI oraz PEME: odpowiednio, metod\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107. MANI, w sanskrycie \u201eklejnot\u201d, oznacza piel\u0119gnowanie bodhicitty, pragnienie osi\u0105gni\u0119cia Przebudzenia, aby doprowadzi\u0107 do tego pu\u0142apu wszystkie czuj\u0105ce istoty. PEME, \u201elotos\u201d, symbolizuje m\u0105dro\u015b\u0107, znajomo\u015b\u0107 natury wszechrzeczy.<\/p>\n
Innymi s\u0142owy, aby sta\u0107 si\u0119 Budd\u0105, musimy po\u0142\u0105czy\u0107 dobre serce z m\u0105dr\u0105 g\u0142ow\u0105: wsp\u00f3\u0142czucie i mi\u0142uj\u0105c\u0105 dobro\u0107 z autentycznym zrozumieniem pusto\u015bci.<\/p>\n
Niczym pouczenia trzech g\u0142\u00f3wnych aspekt\u00f3w \u015bcie\u017cki, ta pot\u0119\u017cna mantra zawiera wi\u0119c w sobie wszystkie Nauki Buddy.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Gesze Lhakdor (rocznik 1956) jest buddyjskim uczonym, dyrektorem Library of Tibetan Works and Archives w Dharamsali i honorowym profesorem kanadyjskiego Uniwersytetu Kolumbii Brytyjskiej. Kaligrafia: Sogjal Rinpocze<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cho\u0107 wszyscy j\u0105 s\u0142yszeli, nie ka\u017cdy wie, co znaczy mantra OM MANI PEME HUNG.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15470,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23],"class_list":["post-15468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15468"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15519,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15468\/revisions\/15519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15470"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}