Obejrza\u0142am w\u0142a\u015bnie klip w internecie i musz\u0119 co\u015b napisa\u0107.<\/p>\n
Maczen, typowo pasterski okr\u0119g w tzw. Tybeta\u0144skiej Prefekturze Autonomicznej Golog. \u015awi\u0119to Latarni. Przez (centralny) Plac Gesara idzie poch\u00f3d na szczud\u0142ach, wykonuj\u0105 taniec smoka i lwa, wal\u0105 w wielkie b\u0119bny. Nie mam poj\u0119cia, czy to ma by\u0107 kr\u00f3l Gesar i kr\u00f3lowa Drugmo, czy Songcen Gampo i ksi\u0119\u017cniczka Wencheng.<\/p>\n
<\/p>\n
Jedno za to jest pewne: ani Gesar, ani Cenpo nie chodzili na szczud\u0142ach.<\/p>\n
Szczud\u0142a, ta\u0144ce lw\u00f3w i smok\u00f3w, b\u0119bny \u2013 to wszystko elementy chi\u0144skich obrz\u0119d\u00f3w ludowych. Nie maj\u0105 \u015bladu historycznych zwi\u0105zk\u00f3w z tradycjami Tybetu. \u017baden Tybeta\u0144czyk nigdy si\u0119 tak nie bawi\u0142. Po co wsadza\u0107 Gesara i jego kr\u00f3low\u0105 na szczud\u0142a oraz zmusza\u0107 ich do ta\u0144cowania z lwami i smokami w rytm b\u0119bn\u00f3w?<\/p>\n
Odpowied\u017a jest jedna. Sinizacja. Religii, j\u0119zyka, nawet ch\u0142opskich zabaw.<\/p>\n
Tybeta\u0144skie komentarze pod filmem sprowadzaj\u0105 si\u0119 do rzygaj\u0105cych buziek. Niekt\u00f3rzy pisz\u0105: \u201eNi koza, ni owca. Ani to chi\u0144skie, ani tybeta\u0144skie. \u017benada i syf\u201d.<\/p>\n
A Chi\u0144czycy naiwnie si\u0119 dziwi\u0105: \u201eNie wiedzia\u0142em, \u017ce w Tybecie chodz\u0105 na szczud\u0142ach. Zawsze to robili czy nauczyli si\u0119 od nas? Te du\u017ce g\u0142owy przypominaj\u0105 kukie\u0142ki z minna\u0144skiej opery\u201d. Albo s\u0105 realistami: \u201eEtniczna integracja na ca\u0142ego. Nie przejmujcie si\u0119, drodzy tybeta\u0144scy towarzysze. Jakie to ma znaczenie, skoro ro\u015bnie wam stopa \u017cyciowa? R\u00f3bcie swoje\u201d.<\/p>\n
W dyskusji zabra\u0142 te\u017c g\u0142os kto\u015b, kto m\u00f3g\u0142 by\u0107 organizatorem tej hucpy. \u201eNie podoba si\u0119? Mo\u017ce chcecie si\u0119 stawia\u0107?\u201d.<\/p>\n