<\/p>\n\n\n\n
Praktykujemy tajemn\u0105 mantr\u0119. S\u0105 dwa sposoby wykonywania recytacji: podczas regularnej, codziennej praktyki b\u0105d\u017a w odosobnieniu. Niekt\u00f3rzy maj\u0105 t\u0119 drug\u0105 sposobno\u015b\u0107, potrafi\u0105c zebra\u0107 wszystkie konieczne po temu warunki. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie ma jednak takich mo\u017cliwo\u015bci z uwagi na prac\u0119, rodzin\u0119, takie czy inne zobowi\u0105zania. Trudno im wi\u0119c wygospodarowa\u0107 czas na medytacj\u0119 w odosobnieniu. B\u0119d\u0105c w takiej sytuacji, mo\u017cemy znale\u017a\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 praktyki w \u0142\u0105czeniu jej z prac\u0105.<\/p>\n
<\/p>\n
Jak \u0142\u0105czy\u0107 praktyk\u0119 Dharmy z codzienn\u0105 krz\u0105tanin\u0105? Cokolwiek robicie cia\u0142em, mow\u0105 i umys\u0142em, w istocie rzeczy najwa\u017cniejsze jest wasze nastawienie. O ile obudzili\u015bcie wcze\u015bniej postaw\u0119 bodhicitty<\/em> [bezinteresowne pragnienie osi\u0105gni\u0119cia Stanu Buddy, aby najskuteczniej dopomaga\u0107 w tym wszystkim], ka\u017cda czynno\u015b\u0107 cia\u0142a, mowy i umys\u0142u stanie si\u0119 aktywno\u015bci\u0105 Dharmy. Nawet je\u015bli zaj\u0119cie wydaje si\u0119 \u015bwiatowe, postawa bodhicitty uczyni ze\u0144 praktyk\u0119 Dharmy. Je\u017celi jednak kierujecie si\u0119 pobudkami negatywnymi, \u017cycz\u0105c innym \u017ale albo poddaj\u0105c si\u0119 dumie czy zazdro\u015bci, nawet prawe dzia\u0142ania cia\u0142a, mowy i umys\u0142u nie przynios\u0105 wielkiego po\u017cytku. Rzecz\u0105 najistotniejsz\u0105 jest wi\u0119c wasza postawa.<\/p>\n W jaki spos\u00f3b \u0142\u0105czy\u0107 swoje poczynania z bodhicitt\u0105? Budz\u0105c si\u0119 rano, powinni\u015bcie natychmiast pomy\u015ble\u0107: \u201eoby ka\u017cda rzecz, jak\u0105 robi\u0119, przynosi\u0142a po\u017cytek wszystkim istotom\u201d. Modl\u0105c si\u0119 z tak\u0105 intencj\u0105, budzicie bodhicitt\u0119. Je\u015bli to uczynicie, b\u0119dzie ona ci\u0105gle towarzyszy\u0142a waszym dzia\u0142aniom. Jedz\u0105c posi\u0142ek, nie musimy recytowa\u0107 modlitw. Wystarczy pomy\u015ble\u0107, \u017ce nasza strawa jest ofiar\u0105 \u2013 tsokiem<\/em>, ganaczakr\u0105<\/em> \u2013 dla Guru i Trzech Klejnot\u00f3w. Dzi\u0119ki takiej intencji to, co jemy, staje si\u0119 darem oraz metod\u0105 gromadzenia zas\u0142ugi. Pracuj\u0105c lub udaj\u0105c si\u0119 gdzie\u015b, pieszo czy \u015brodkiem lokomocji, mo\u017cemy praktykowa\u0107 medytacj\u0119 siamatha<\/em> albo spocz\u0105\u0107 w stanie nierozproszenia. Zmieni si\u0119 to wtedy w praktyk\u0119 medytacji w podr\u00f3\u017cy, w drodze.<\/p>\n Od czasu do czasu mo\u017cecie przypomnie\u0107 sobie o swoim Jidamie, obudzi\u0107 jego \u015bwiadomo\u015b\u0107. Nie ma znaczenia, jakie to b\u00f3stwo. My\u015blicie po prostu, \u017ce wasze cia\u0142o naprawd\u0119 jest Jidamem, budz\u0105c w ten spos\u00f3b dum\u0119 b\u00f3stwa. To specjalna metoda, pozwalaj\u0105ca na otrzymanie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa jego cia\u0142a, mowy i umys\u0142u.<\/p>\n \u201eCzasem wspomnisz swego Guru \u2013 powiedzia\u0142 Milarepa Gampopie \u2013 i je\u015bli pomy\u015blisz wtedy, \u017ce siedz\u0119 na twojej g\u0142owie, i b\u0119dziesz si\u0119 do mnie modli\u0142, zawsze b\u0119d\u0119 ponad twoj\u0105 g\u0142ow\u0105\u201d. Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c nas wszystkich, niezale\u017cnie od tego, kto jest naszym Guru, kogo darzymy wiar\u0105 i zaufaniem. Ilekro\u0107 go wspomnimy i pomy\u015blimy, \u017ce siedzi nad nasz\u0105 g\u0142ow\u0105 \u2013 naprawd\u0119 tam b\u0119dzie. Guru Rinpocze powiada: \u201ePadmasambhawa zasiada nad g\u0142ow\u0105 ka\u017cdego, kogokolwiek, kto akurat modli si\u0119 do\u0144 z wiar\u0105 i przekonaniem\u201d. M\u00f3wi\u0142 to r\u00f3wnie\u017c Budda.<\/p>\n W pracy miewamy czasem problemy z lud\u017ami. Zdarza si\u0119 to wszystkim, niezale\u017cnie od tego, z kim pracujemy, cho\u0107by i buddystami. Rozumiej\u0105c po\u017cytki z praktykowania cierpliwo\u015bci i znaj\u0105c skutki z\u0142o\u015bci, na przyk\u0142ad odrodzenie w \u015bwiatach piekielnych, powinni\u015bmy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 takiej praktyce, kiedy kto\u015b si\u0119 na nas denerwuje. Nie nale\u017cy anga\u017cowa\u0107 cia\u0142a w przepychanki ani mowy w k\u0142\u00f3tnie, tylko wykaza\u0107 si\u0119 cierpliwo\u015bci\u0105. Powiedziano, \u017ce nie ma pr\u00f3by wi\u0119kszej i praktyki trudniejszej ni\u017c cierpliwo\u015b\u0107. Je\u015bli uda si\u0119 nam cho\u0107by raz, nie ma lepszej praktyki. \u0106wicz\u0105c si\u0119 w cierpliwo\u015bci, oczyszczamy zaciemnienia i negatywno\u015bci umys\u0142u. Za spraw\u0105 osi\u0105gni\u0119cia w niej z czasem stabilno\u015bci wzro\u015bnie nasza bodhicitta. Praktyka ta przynosi wi\u0119c wiele korzy\u015bci.<\/p>\n Wieczorem, po zako\u0144czeniu pracy i powrocie do domu, zdarza si\u0119 nam ogl\u0105da\u0107 r\u00f3\u017cne rzeczy dla relaksu. Je\u015bli rozumiemy co\u015b z praktyki Dharmy, nie musi si\u0119 to z ni\u0105 k\u0142\u00f3ci\u0107. W przeciwnym razie pogr\u0105\u017cymy si\u0119 po prostu w rozproszeniu. Mo\u017cemy przecie\u017c robi\u0107 to w zgodzie z Dharm\u0105. Powiedzmy, \u017ce patrzymy na r\u00f3\u017cne postaci. Budda naucza\u0142, \u017ce wszelkie przejawienia zjawisk s\u0105 jak sen, iluzja. Zwykle tego nie dostrzegamy, ale mo\u017cemy si\u0119 o tym przekona\u0107, na przyk\u0142ad ogl\u0105daj\u0105c program rozrywkowy. Zrozumie\u0107, \u017ce wszystkie uwarunkowane zjawiska tego \u015bwiata s\u0105 \u2013 zgodnie z wyja\u015bnieniami Buddy \u2013 jak sen, iluzja. Z do\u015bwiadczenia wiemy, \u017ce dotyczy to ka\u017cdego z tych obrazk\u00f3w, co mo\u017ce pom\u00f3c przezwyci\u0119\u017cy\u0107 nasze lgni\u0119cie do postrzegania wzgl\u0119dnych zjawisk jako istniej\u0105cych realnie.<\/p>\n Budda naucza\u0142, \u017ce wszystkie rzeczy s\u0105 niczym iluzja, \u017ce uwarunkowane zjawiska nie istniej\u0105 realnie \u2013 i opatrywa\u0142 to przyk\u0142adami. Cho\u0107by magika bieg\u0142ego w sztuce mantr i umiej\u0105cego nada\u0107 ma\u0142ym przedmiotom, kamykowi czy drewienku kszta\u0142t cz\u0142owieka, dzikiego zwierz\u0119cia b\u0105d\u017a czego\u015b innego, przez co publika s\u0105dzi, i\u017c rzeczywi\u015bcie widzi ludzi albo jakie\u015b stworzenia, jakby istnia\u0142y one i funkcjonowa\u0142y naprawd\u0119. Nam r\u00f3wnie\u017c zdaje si\u0119 tak na pierwszy rzut oka, je\u015bli jednak zbadamy ich ostateczn\u0105 natur\u0119, dostrze\u017cemy, \u017ce faktycznie nie istniej\u0105 w takiej postaci.<\/p>\n Zobaczymy to tak\u017ce we wszystkich ogl\u0105danych filmach i programach telewizyjnych. Je\u017celi b\u0119dziemy my\u015ble\u0107, \u017ce niczym sen i iluzja s\u0105 tak\u017ce nasz dobytek, dom, ubranie, kosztowno\u015bci, najbli\u017csza okolica \u2013 pomo\u017ce to naszej praktyce. Niekt\u00f3rzy nie lubi\u0105 przecie\u017c ogl\u0105da\u0107 telewizji. Wspaniale, o wiele lepsza jest bowiem praktyka guru jogi, siamathy czy jidama.<\/p>\n Przed za\u015bni\u0119ciem nale\u017cy podsumowa\u0107 dzie\u0144. Je\u017celi uda\u0142o si\u0119 wam praktykowa\u0107 cierpliwo\u015b\u0107, stroni\u0107 od negatywno\u015bci, budzi\u0107 postaw\u0119 bodhicitty, powinni\u015bcie si\u0119 z tego cieszy\u0107 i dedykowa\u0107 zas\u0142ug\u0119 po\u017cytkowi wszystkich istot. Je\u017celi jednak oka\u017ce si\u0119, \u017ce nie byli\u015bcie cierpliwi i nie praktykowali\u015bcie w drodze siamathy, winni\u015bcie czu\u0107 skruch\u0119 i \u017cal, my\u015bl\u0105c: \u201ejutro tak nie post\u0105pi\u0119\u201d i postanawiaj\u0105c dzia\u0142a\u0107 w zgodzie z Dharm\u0105.<\/p>\n Zasypiaj\u0105c, wyobra\u017cajcie sobie, \u017ce w waszym sercu jest o\u015bmiop\u0142atkowy lotos, na kt\u00f3rym zasiada ma\u0142a posta\u0107 czy to waszego Guru, czy Jidama. Promieniuje ona \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re wype\u0142nia wasze cia\u0142o, pok\u00f3j, ca\u0142e mieszkanie. W tym stanie za\u015bnijcie. Je\u015bli si\u0119 wam uda, b\u0119dzie to z po\u017cytkiem dla przysz\u0142ej praktyki \u015bwietlisto\u015bci.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Halifax, 6 grudnia 1991<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tenga Rinpocze (1932\u20132012), inkarnowany lama z klasztoru Bencien, kt\u00f3ry odtworzy\u0142 na wychod\u017astwie w Katmandu, s\u0142yn\u0105\u0142 z bieg\u0142o\u015bci w tantrycznych rytua\u0142ach i przez wiele lat by\u0142 \u201ewad\u017cra mistrzem\u201d w siedzibie Szesnastego Karmapy. W 1994 roku zgodzi\u0142 si\u0119 na utworzenie filii Bencienu<\/a> w Polsce.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Praktykujemy tajemn\u0105 mantr\u0119. S\u0105 dwa sposoby wykonywania recytacji: podczas regularnej, codziennej praktyki b\u0105d\u017a w odosobnieniu. Niekt\u00f3rzy maj\u0105 t\u0119 drug\u0105 sposobno\u015b\u0107, potrafi\u0105c zebra\u0107 wszystkie konieczne po temu warunki. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie ma jednak takich mo\u017cliwo\u015bci z uwagi na prac\u0119, rodzin\u0119, takie czy inne zobowi\u0105zania. Trudno im wi\u0119c wygospodarowa\u0107 czas na medytacj\u0119 w odosobnieniu. B\u0119d\u0105c w takiej sytuacji, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23],"class_list":["post-17121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17121"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17142,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17121\/revisions\/17142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}