Pod wieloma wzgl\u0119dami nigdy nie \u017cy\u0142o si\u0119 lepiej ni\u017c teraz, cho\u0107 przemoc i rz\u0105dy tyran\u00f3w pozostaj\u0105 zmor\u0105 wielu zak\u0105tk\u00f3w \u015bwiata, a ludzie dopuszczaj\u0105 si\u0119 niewyobra\u017calnych akt\u00f3w okrucie\u0144stwa w imi\u0119 religii, mimo \u017ce jej g\u0142\u00f3wne tradycje nieodmiennie nauczaj\u0105 mi\u0142o\u015bci, tolerancji i wsp\u00f3\u0142czucia.<\/p>\n
<\/p>\n
Niemniej spada liczba biednych i g\u0142oduj\u0105cych, umiera mniej dzieci, coraz wi\u0119cej os\u00f3b potrafi czyta\u0107. W wielu krajach prawa kobiet i mniejszo\u015bci s\u0105 norm\u0105. Rzecz jasna, pozostaje du\u017co do zrobienia, ale jest nadzieja \u2013 i post\u0119p.<\/p>\n
Tym dziwniejszy musi wi\u0119c wydawa\u0107 si\u0119 ogrom niezadowolenia i gniewu w cz\u0119\u015bci najbogatszych pa\u0144stw \u015bwiata. W Stanach Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i ca\u0142ej Europie kipi polityczna frustracja i narastaj\u0105 obawy o przysz\u0142o\u015b\u0107. Uchod\u017acy i imigranci krzycz\u0105 o szans\u0119 \u017cycia w tych oazach bezpiecze\u0144stwa i dostatku, podczas gdy deklarowana niepewno\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w ziemi obiecanej zaczyna graniczy\u0107 z desperacj\u0105.<\/p>\n
Dlaczego?<\/p>\n
Wskaz\u00f3wk\u0119 mo\u017cna znale\u017a\u0107 w wynikach bada\u0144 nad dobrym samopoczuciem. Wstrz\u0105saj\u0105cy eksperyment wykaza\u0142, \u017ce ludzie starsi, kt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 zb\u0119dni, s\u0105 trzy razy bardziej zagro\u017ceni przedwczesn\u0105 \u015bmierci\u0105 ni\u017c osoby maj\u0105ce poczucie bycia potrzebnym otoczeniu. To prawda uniwersalna i rzecz wsp\u00f3lna nam wszystkim.<\/p>\n
Bycie \u201epotrzebnym\u201d nie wywo\u0142uje pychy ani niezdrowego przywi\u0105zania do oznak zewn\u0119trznego szacunku. Sk\u0142ada si\u0119 raczej z naturalnej, ludzkiej potrzeby s\u0142u\u017cenia bli\u017anim. Jak powiada\u0142 trzynastowieczny buddyjski m\u0119drzec, \u201erozpalaj\u0105c ogie\u0144 innym, o\u015bwietlasz drog\u0119 sobie\u201d.<\/p>\n
Dos\u0142ownie wszystkie najwa\u017cniejsze tradycje religijne ucz\u0105, \u017ce sumienna s\u0142u\u017cba wie\u0144czy nasz\u0105 natur\u0119, a zatem stanowi o\u015b szcz\u0119\u015bliwego \u017cycia. Badania naukowe potwierdzaj\u0105 s\u0142uszno\u015b\u0107 tych dogmat\u00f3w. Amerykanie, kt\u00f3rzy na pierwszym miejscu stawiaj\u0105 prac\u0119 dla bli\u017anich, uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za szcz\u0119\u015bliwych dwa razy cz\u0119\u015bciej od pozosta\u0142ych. Niemcy staraj\u0105cy si\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 otoczeniu, s\u0105 pi\u0119\u0107 razy bardziej sk\u0142onni do uznania si\u0119 za bardzo szcz\u0119\u015bliwych ni\u017c osoby bagatelizuj\u0105ce tak\u0105 postaw\u0119. Bezinteresowno\u015b\u0107 i szcz\u0119\u015bcie s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane. Im bli\u017cej nam do ludzi, tym lepiej si\u0119 czujemy.<\/p>\n
Pomaga to zrozumie\u0107 b\u00f3l i wzburzenie, jakie ogarnia pa\u0144stwa dobrobytu. Problemem nie jest brak d\u00f3br materialnych, tylko rosn\u0105ca liczba os\u00f3b, kt\u00f3re przesta\u0142y czu\u0107 si\u0119 po\u017cyteczne, potrzebne, zespolone ze swoimi spo\u0142eczno\u015bciami.<\/p>\n
W Stanach Zjednoczonych nie pracuje dzi\u015b trzy razy wi\u0119cej os\u00f3b w wieku produkcyjnym ni\u017c p\u00f3\u0142 wieku temu. Ten trend obserwujemy we wszystkich pa\u0144stwach rozwini\u0119tych i ma to nie tylko ekonomiczne konsekwencje. Bycie zb\u0119dnym jest udr\u0119k\u0105 dla naszego ducha. Prowadzi do spo\u0142ecznej izolacji i przynosi emocjonalny b\u00f3l, tworz\u0105c gleb\u0119 dla negatywnych emocji.<\/p>\n
Jak mo\u017cemy pom\u00f3c? Pierwsza odpowied\u017a nie dotyczy systemu, lecz jednostki. Wszyscy mamy co\u015b warto\u015bciowego, czym mo\u017cna podzieli\u0107 si\u0119 z bli\u017anim. Powinni\u015bmy zaczyna\u0107 ka\u017cdy dzie\u0144 od zadania sobie pytania: \u201eJak mog\u0119 si\u0119 dzi\u015b odwdzi\u0119czy\u0107 za to, co dostaj\u0119 od innych?\u201d. Musimy zadba\u0107, by globalne braterstwo i wsp\u00f3lnota nie by\u0142y wy\u0142\u0105cznie abstrakcyjn\u0105 ide\u0105, ale sumiennie realizowanym, osobistym zobowi\u0105zaniem.<\/p>\n
Ka\u017cdy z nas odpowiada za wpojenie sobie tego nawyku, niemniej ci, kt\u00f3rzy piastuj\u0105 wa\u017cne stanowiska, maj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 w\u0142\u0105czania i anga\u017cowania, a wi\u0119c budowania spo\u0142ecze\u0144stw, w kt\u00f3rych naprawd\u0119 wszyscy s\u0105 potrzebni.<\/p>\n
Przyw\u00f3dcy winni zrozumie\u0107, \u017ce wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce spo\u0142ecze\u0144stwo musi umo\u017cliwia\u0107 konstruktywn\u0105 prac\u0119, by ka\u017cdy, kto mo\u017ce co\u015b wnie\u015b\u0107, mia\u0142 po temu sposobno\u015b\u0107. Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce spo\u0142ecze\u0144stwo musi zapewni\u0107 dzieciom wykszta\u0142cenie i wyszkolenie, kt\u00f3re wzbogac\u0105 ich \u017cycie, daj\u0105c tak bardziej etyczny \u015bwiatopogl\u0105d, jak i praktyczne umiej\u0119tno\u015bci, mog\u0105ce zagwarantowa\u0107 bezpiecze\u0144stwo ekonomiczne i spok\u00f3j wewn\u0119trzny. Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce spo\u0142ecze\u0144stwo musi chroni\u0107 s\u0142abszych, bacz\u0105c przecie\u017c, by nie tworzy\u0107 pu\u0142apek biedy i uzale\u017cnienia.<\/p>\n
Zbudowanie takiego spo\u0142ecze\u0144stwa nie jest zadaniem \u0142atwym. \u017badna ideologia ani partia polityczna nie maj\u0105 monopolu na dobre odpowiedzi. Mechanizm spo\u0142ecznego wykluczenia utkany jest z b\u0142\u0119d\u00f3w pope\u0142nianych przez wszystkie strony, zatem ka\u017cda musi co\u015b wnie\u015b\u0107, \u017ceby go przezwyci\u0119\u017cy\u0107. Nasza przyja\u017a\u0144 i wsp\u00f3\u0142praca, na przyk\u0142ad, nie bierze si\u0119 ze wsp\u00f3lnoty pogl\u0105d\u00f3w politycznych czy religijnych, tylko z czego\u015b o wiele prostszego: z wiary we wsp\u00f3\u0142czucie, w godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, w przyrodzon\u0105 ka\u017cdemu zdolno\u015b\u0107 wniesienia czego\u015b wa\u017cnego w proces budowania lepszego \u015bwiata. Problemy, przed kt\u00f3rymi stoimy, s\u0105 wszechogarniaj\u0105ce \u2013 i takie te\u017c winny by\u0107 nasze przyja\u017anie oraz dialog.<\/p>\n
Wielu patrzy z przera\u017ceniem i bezradno\u015bci\u0105 na z\u0142o\u015b\u0107 i frustracj\u0119, kt\u00f3re rozprzestrzeniaj\u0105 si\u0119 jak po\u017car w spo\u0142ecze\u0144stwach ciesz\u0105cych si\u0119 bezprecedensowym bezpiecze\u0144stwem i dostatkiem. Ta odmowa bycia zadowolonym z fizycznego i materialnego komfortu ukazuje przecie\u017c tak\u017ce co\u015b pi\u0119knego: powszechn\u0105, ludzk\u0105 potrzeb\u0119 bycia potrzebnym. Pracujmy razem i wsp\u00f3lnie budujmy spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re j\u0105 zaspokoi. <\/span><\/p>\n <\/p>\n 4 listopada 2016<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Arthur C. Brooks jest prezesem American Enterprise Institute.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pod wieloma wzgl\u0119dami nigdy nie \u017cy\u0142o si\u0119 lepiej ni\u017c teraz, cho\u0107 przemoc i rz\u0105dy tyran\u00f3w pozostaj\u0105 zmor\u0105 wielu zak\u0105tk\u00f3w \u015bwiata, a ludzie dopuszczaj\u0105 si\u0119 niewyobra\u017calnych akt\u00f3w okrucie\u0144stwa w imi\u0119 religii, mimo \u017ce jej g\u0142\u00f3wne tradycje nieodmiennie nauczaj\u0105 mi\u0142o\u015bci, tolerancji i wsp\u00f3\u0142czucia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3652,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[49,26,58],"class_list":["post-3651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","tag-dalajlama","tag-polityka","tag-swiat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3651"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3653,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3651\/revisions\/3653"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}