{"id":712,"date":"2015-01-22T07:11:02","date_gmt":"2015-01-22T06:11:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hfhrpol.waw.pl\/tybet\/?p=712"},"modified":"2015-01-27T09:42:53","modified_gmt":"2015-01-27T08:42:53","slug":"712","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/?p=712","title":{"rendered":"Panczenlama: O rozpoznawaniu inkarnacji"},"content":{"rendered":"

Liczba tulku <\/i>[inkarnowanych lam\u00f3w] nie powinna by\u0107 zbyt wysoka. Wysoka ma by\u0107 ich jako\u015b\u0107. Zgodnie z wiekow\u0105 tradycj\u0105, zosta\u0142em upowa\u017cniony do potwierdzania [to\u017csamo\u015bci] tulku<\/i>. W tej sprawie w\u0142adze musz\u0105 uznawa\u0107 moje decyzje. W trzecim punkcie napisano, \u017ce nie b\u0119d\u0105 uwzgl\u0119dnia\u0107 opinii innych os\u00f3b.<\/p>\n

<\/p>\n

W punkcie czwartym powierza mi si\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107 za wychowywanie tulku<\/i> na patriot\u00f3w, patriot\u00f3w mi\u0142uj\u0105cych religi\u0119. Odpowiadam za udzielanie im nauk religijnych, za duchow\u0105, literack\u0105 i polityczn\u0105 edukacj\u0119 nowego pokolenia tulku<\/i>, by wyro\u015bli na mi\u0142uj\u0105cych religi\u0119 patriot\u00f3w, kamie\u0144 w\u0119gielny buddyzmu tybeta\u0144skiego. To ci\u0119\u017ckie brzemi\u0119. Spr\u00f3bujcie tylko wyobrazi\u0107 sobie wszystkie te komplikacje!<\/p>\n

Dobrze, \u017ce zostali\u015bcie tulku<\/i>. Osobi\u015bcie uwa\u017cam, \u017ce to bardzo ci\u0119\u017cka praca. Mam na ten temat wiele do powiedzenia. Komplikacje zawdzi\u0119czamy rz\u0105dowi centralnemu. Rozpoznawanie tulku<\/i> to sprawa kontrowersyjna. Wedle starej tradycji, za tulku<\/i> uwa\u017cano dzieci, kt\u00f3re przysz\u0142y na \u015bwiat w rok czy dwa lata po \u015bmierci lamy. Skoro tak, to lamowie, kt\u00f3rzy zmarli w 1957, 1958, 1959 i potem, w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, powinni urodzi\u0107 si\u0119 rok czy dwa lata p\u00f3\u017aniej. Mieliby wi\u0119c teraz dwadzie\u015bcia par\u0119, trzydzie\u015bci lat. Oraz \u017cony i dzieci. No i \u017cadnego wykszta\u0142cenia. Je\u015bli rozpozna\u0107 w nich teraz tulku<\/i>, czy uda si\u0119 zrobi\u0107 z nich mi\u0142uj\u0105cych religi\u0119 patriot\u00f3w? Jakby uczy\u0107 nowego kroku starego konia…<\/p>\n

Trzeba zatem zmieni\u0107 historyczn\u0105 tradycj\u0119. Wszyscy chc\u0105 autentycznych inkarnacji. W przesz\u0142o\u015bci wi\u0119kszo\u015b\u0107 wciele\u0144 zatwierdzali Arja<\/i> Ojciec i Syn [Dalajlama i Panczenlama]. Wielu prosz\u0105cych o rozpoznanie tulku<\/i> nalega, by by\u0142y to prawdziwe inkarnacje. To znaczy, chc\u0105 cz\u0142owieka, w kt\u00f3rego wesz\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107 poprzedniego [lamy]. W przesz\u0142o\u015bci … [imi\u0119 nies\u0142yszalne] zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do poprzedniego Panczenlamy w [klasztorze] Kumbum z pro\u015bb\u0105 o wskazanie autentycznego wcielenia [zmar\u0142ego lamy]. W odpowiedzi Panczenlama spyta\u0142, czy lepiej mie\u0107 kogo\u015b, kto b\u0119dzie dobrze s\u0142u\u017cy\u0107 dharmie i klasztorowi, czy faktyczne wcielenie. [\u00d3w mnich] upiera\u0142 si\u0119, \u017ce wol\u0105 prawdziw\u0105 inkarnacje \u2013 niezale\u017cnie od czego, czy b\u0119dzie si\u0119 do czego\u015b nadawa\u0107, czy nie. Potem okaza\u0142o si\u0119, \u017ce prawdziwy tulku<\/i> cierpi na epilepsj\u0119. Poprzednie cia\u0142o m\u00f3wi\u0142o im, \u017ceby znale\u017ali kogo\u015b zdolnego, kogo\u015b, kto b\u0119dzie dobrze s\u0142u\u017cy\u0142 dharmie, ale oni obstawali przy prawdziwym wcieleniu.<\/p>\n

Porozmawiajmy o tym jeszcze. Si\u00f3dmy Dalajlama urodzi\u0142 si\u0119 przed \u015bmierci\u0105 Sz\u00f3stego. Z punktu widzenia naszej tradycji duchowej \u00f3w rok mi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 a narodzinami nie jest do niczego potrzebny. Urzeczywistniona osoba mo\u017ce przejawia\u0107 si\u0119 jednocze\u015bnie w wielu postaciach. Nie musi czeka\u0107 na przej\u015bcie \u015bwiadomo\u015bci z poprzedniego cia\u0142a. W buddyzmie mo\u017cliwe s\u0105 narodziny wcze\u015bniejsze. I p\u00f3\u017aniejsze. Nie jest to niemo\u017cliwe. Istnieje praktyka polegaj\u0105ca na wyliczaniu daty odrodzenia: dziewi\u0119\u0107 miesi\u0119cy plus dwadzie\u015bcia ile\u015b dni. Uwa\u017cam, \u017ce nie jest to potrzebne. I wszystko utrudnia. Jak zrobi\u0107 tulku<\/i> z dwudziestoletniego koczownika?! Tyle na ten temat.<\/p>\n

Po drugie, nie ma nic niew\u0142a\u015bciwego w rozpoznaniu dziecka, maj\u0105cego oko\u0142o dziesi\u0119ciu lat. Je\u015bli lama zmar\u0142 niedawno, mo\u017ce by\u0107 m\u0142odsze. Je\u015bli jednak odszed\u0142 dawno temu, inkarnacja powinna mie\u0107 jakie\u015b dziesi\u0119\u0107 lat. Tylko wtedy b\u0119dziemy mogli co\u015b powiedzie\u0107 o charakterze dziecka, jego zdolno\u015bciach, przymiotach duchowych. Wtedy wiadomo, czy dziecko ma dobry czy z\u0142y charakter. Je\u017celi rozpoznawanie tulku<\/i> s\u0142u\u017cy\u0107 ma chronieniu, piel\u0119gnowaniu i rozwojowi dharmy oraz w\u0142a\u015bciwemu prowadzeniu klasztoru, sadzanie na tronie kogo\u015b, kto b\u0119dzie uchodzi\u0142 za autentyczn\u0105 inkarnacj\u0119, nie zda si\u0119 na nic. Prosz\u0119, \u017ceby wszyscy wzi\u0119li to sobie do serca.<\/p>\n

Kiedy rozpoznajemy tulku<\/i>, idzie nam przede wszystkim o to, by znale\u017a\u0107 kogo\u015b, kto b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 dharmie i odebra\u0107 wykszta\u0142cenie duchowe, maj\u0105c przy tym mocny charakter. Jak to sobie wyobra\u017cacie, gdy priorytetem staje si\u0119 \u201eautentyczno\u015b\u0107\u201d i sadzanie na tronie? Uwa\u017cam, \u017ce nie powinni\u015bmy tak post\u0119powa\u0107. Mog\u0119 bada\u0107 daty i kierunki. Ale na koniec powinno zosta\u0107 do szczeg\u00f3\u0142owego sprawdzenia trzech kandydat\u00f3w. I trzeba dobrze zastanowi\u0107 si\u0119 nad ka\u017cdym czynnikiem. Nie podoba mi si\u0119 to, \u017ce mia\u0142bym podejmowa\u0107 decyzj\u0119 sam, nawet po wszystkich sprawdzianach.<\/p>\n

W przesz\u0142o\u015bci tulku<\/i> gelugpy rozpoznawali Arja <\/i>Ojciec i Syn. Nie ma z tym \u017cadnego problemu. Niemniej w przypadku innych szk\u00f3\u0142 mamy do czynienia z wieloma czynnikami. Skoro rz\u0105d centralny poprosi\u0142 mnie o zatwierdzanie wszystkich tulku<\/i>, musz\u0119 szuka\u0107 pomocy D\u017co\u0142o Siakjamuniego. Uznaj\u0105 go wszystkie szko\u0142y buddyzmu tybeta\u0144skiego. Nawet je\u015bli oznacza to jedno lub dwudniow\u0105 zw\u0142ok\u0119, losuj\u0119 imi\u0119 jednego z trzech kandydat\u00f3w przed D\u017co\u0142o Siakjamunim, aby podj\u0105\u0107 w\u0142a\u015bciw\u0105 decyzj\u0119. Je\u015bli zdarzy si\u0119 pomy\u0142ka w takiej sytuacji, b\u0119d\u0119 musia\u0142 odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do samego D\u017co\u0142o Siakjamuniego. Tak w\u0142a\u015bnie to widz\u0119.<\/p>\n

\"Podczas<\/a>
Podczas ostatniej wizyty w Tybecie w styczniu 1989 roku z Hu Jintao, \u00f3wczesnym namiestnikiem Pekinu w Lhasie, potem przewodnicz\u0105cym Komunistycznej Partii Chin i prezydentem ChRL.<\/figcaption><\/figure>\n

Fragment wyk\u0142adu, wyg\u0142oszonego przez Panczenlam\u0119 w klasztorze Taszilhunpo, w Szigace na trzy lub cztery dni przed \u015bmierci\u0105. Panczenlama zmar\u0142 28 stycznia 1989 roku. T\u0142umaczenie z ta\u015bmy opracowane przez Departament Informacji tybeta\u0144skiego rz\u0105du na wychod\u017astwie. <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liczba tulku [inkarnowanych lam\u00f3w] nie powinna by\u0107 zbyt wysoka. Wysoka ma by\u0107 ich jako\u015b\u0107. Zgodnie z wiekow\u0105 tradycj\u0105, zosta\u0142em upowa\u017cniony do potwierdzania [to\u017csamo\u015bci] tulku. W tej sprawie w\u0142adze musz\u0105 uznawa\u0107 moje decyzje. W trzecim punkcie napisano, \u017ce nie b\u0119d\u0105 uwzgl\u0119dnia\u0107 opinii innych os\u00f3b.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":714,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23,49,26],"class_list":["post-712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm","tag-dalajlama","tag-polityka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=712"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":751,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/712\/revisions\/751"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}