Zanim zaczniemy dyskutowa\u0107 o spo\u0142ecznych zobowi\u0105zaniach poezji, zastan\u00f3wmy si\u0119 czy w og\u00f3le mo\u017ce ona odgrywa\u0107 podobn\u0105 rol\u0119. Spo\u0142ecze\u0144stwo ma dzi\u015b ogromne potrzeby. Po pierwsze musi si\u0119 m\u00f3c naje\u015b\u0107 i odzia\u0107. To zadanie jednostek i tych, co nimi rz\u0105dz\u0105. Potem idzie bezpiecze\u0144stwo, za kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 s\u0142u\u017cby i instytucje o adekwatnych nazwach. Spo\u0142ecze\u0144stwo ma te\u017c by\u0107 krzepkie i wolne od chor\u00f3b, czym zajmuj\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bciwe urz\u0119dy i szpitale, natomiast odpowiedzialno\u015b\u0107 za rozw\u00f3j wiedzy i umiej\u0119tno\u015bci ponosz\u0105 biura o\u015bwiaty i szko\u0142y. O prawo\u015b\u0107 i r\u00f3wno\u015b\u0107 dbaj\u0105 s\u0105dy. Og\u00f3\u0142 potrzebuje tych i kilku innych rzeczy, ale czy mo\u017ce zapewni\u0107 je poezja?<\/p>\n
<\/p>\n
Dyskutuj\u0105cy o niej uwa\u017caj\u0105, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo jest chore i wymaga powa\u017cnej operacji, wytykaj\u0105 mu wi\u0119c b\u0142\u0119dy s\u0142owem wi\u0105zanym. Czy mamy jednak uzna\u0107 to za zadanie poezji? W demokratycznym pa\u0144stwie wype\u0142niaj\u0105 je gazety, radio i telewizja, ujawniaj\u0105c problemy i zwracaj\u0105c na nie w ten spos\u00f3b uwag\u0119 odpowiednich instytucji.<\/p>\n
W Chinach media s\u0105 tub\u0105 partii komunistycznej i faktycznie nie mog\u0105 swobodnie m\u00f3wi\u0107 o problemach og\u00f3\u0142u, spo\u0142ecze\u0144stwo potrzebuje wi\u0119c kogo\u015b, kto przem\u00f3wi w jego imieniu, nie pe\u0142ni\u0105c jednocze\u015bnie funkcji rzecznika rz\u0105du. W Tybecie zadanie to bierze na siebie literatura, jednak ku naszemu rozczarowaniu nie umie si\u0119 z niego wywi\u0105za\u0107. Niezale\u017cnie od tego, jak wydaje si\u0119 nam realistyczna, pozostaje subiektywna. Okre\u015blaj\u0105c warto\u015b\u0107 dzie\u0142a, oceniamy wyobra\u017ani\u0119 pisarza i w\u0142asne wra\u017cenia. Niezale\u017cnie od tego, czym si\u0119 zajmuje, literatura pozostaje fikcj\u0105. I nawet je\u015bli popchnie aparat pa\u0144stwowy do dzia\u0142ania, musi si\u0119 ono opiera\u0107 na analizie danych dostarczonych przez odpowiednie s\u0142u\u017cby lub media, a nie poet\u00f3w.<\/p>\n
Innymi s\u0142owy, pytanie o spo\u0142eczne zadania poezji jest moim zdaniem zupe\u0142nie nie na miejscu. Tyle \u017ce tybeta\u0144scy pisarze i intelektuali\u015bci przepadaj\u0105 za roztrz\u0105saniem tej kwestii. Mo\u017ce jestem za ma\u0142o skomplikowany albo co\u015b przeoczam \u2013 ale naprawd\u0119 nie widz\u0119 \u017cadnych przes\u0142anek. Wydaje si\u0119 to tak\u017ce potwierdza\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 za oknem.<\/p>\n
Nowa literatura tybeta\u0144ska narodzi\u0142a si\u0119 w latach osiemdziesi\u0105tych i od tego czasu niezmordowanie pi\u0119tnuje rodzime z\u0142o spo\u0142eczne, czuje si\u0119 bowiem do tego \u201ezobowi\u0105zana\u201d. Nikt nie zliczy opowiastek policzkuj\u0105cych ch\u0142op\u00f3w za k\u0142\u00f3tnie o miedz\u0119, rodzic\u00f3w za nieposy\u0142anie dzieci do szk\u00f3\u0142 czy aran\u017cowanie im ma\u0142\u017ce\u0144stw. Nigdy jednak nie s\u0142ysza\u0142em, by uby\u0142o od tego na przyk\u0142ad wa\u015bni o ziemi\u0119. Jak rozumiem, po dekolektywizacji skakali sobie o ni\u0105 do oczu nawet rodzeni bracia. Po kilku dekadach nieprzejednanej krytyki literackiej liczba konflikt\u00f3w tego rodzaju zdaje si\u0119 jednak rzeczywi\u015bcie spada\u0107. Tyle \u017ce nie za spraw\u0105 pisarzy, a urbanizacji.<\/p>\n
<\/p>\n
sierpie\u0144 2012<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Autor jest popularnym pisarzem i blogerem; pisze po tybeta\u0144sku<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zanim zaczniemy dyskutowa\u0107 o spo\u0142ecznych zobowi\u0105zaniach poezji, zastan\u00f3wmy si\u0119 czy w og\u00f3le mo\u017ce ona odgrywa\u0107 podobn\u0105 rol\u0119. Spo\u0142ecze\u0144stwo ma dzi\u015b ogromne potrzeby. Po pierwsze musi si\u0119 m\u00f3c naje\u015b\u0107 i odzia\u0107. To zadanie jednostek i tych, co nimi rz\u0105dz\u0105. Potem idzie bezpiecze\u0144stwo, za kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 s\u0142u\u017cby i instytucje o adekwatnych nazwach. Spo\u0142ecze\u0144stwo ma te\u017c by\u0107 krzepkie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8791,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[46],"class_list":["post-8790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-sztuka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8790"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8799,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8790\/revisions\/8799"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}