Rozw\u00f3j kraju<\/p>\n
zale\u017cy od wykszta\u0142cenia.<\/p>\n
Europa zawdzi\u0119cza dostatek<\/p>\n
nowoczesnemu systemowi o\u015bwiaty.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Zawierzcie nauce i porzu\u0107cie zabobony,<\/p>\n
szanujcie prawo i zapomnijcie o religijnych nakazach.<\/p>\n
Za spraw\u0105 materialnego post\u0119pu<\/p>\n
prysn\u0105 ba\u0144ki absurdalnych wierze\u0144.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Zdrowe cia\u0142o i duch<\/p>\n
potrzebuj\u0105 czystego \u015brodowiska,<\/p>\n
tybeta\u0144skie przes\u0105dy<\/p>\n
wyrz\u0105dzaj\u0105 w nim niepowetowane szkody.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Za oknem \u015bmietnik odpadk\u00f3w,<\/p>\n
w g\u0142owie \u015bmietnik zabobon\u00f3w.<\/p>\n
Je\u015bli chcecie si\u0119 ich pozby\u0107,<\/p>\n
zacznijcie si\u0119 uczy\u0107.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Praktyka buddyjska wymaga odpowiedniej motywacji, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 ch\u0119\u0107 pomagania innym i odrzucenie egoizmu. Tymczasem wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas my\u015bli wy\u0142\u0105cznie o sobie. Tak\u017ce ci, co odprawi\u0105 rytua\u0142y religijne \u2013 \u015bwieccy i mnisi \u2013 robi\u0105 to tylko dla siebie i w\u0142asnej s\u0142awy. Nikt mnie nie przekona, \u017ce jest inaczej. Przy takich intencjach praktyka religijna musi przynosi\u0107 rezultaty odwrotne do kanonicznych.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Flagi modlitewne<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Kluczem do gromadzenia zas\u0142ugi<\/p>\n jest pragnienie s\u0142u\u017cenia czuj\u0105cym istotom,<\/p>\n kt\u00f3rym wasze flagi modlitewne<\/p>\n mog\u0105 wy\u0142\u0105cznie zaszkodzi\u0107.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zawieszanie flag modlitewnych ma by\u0107 gwarantem szcz\u0119\u015bcia i powodzenia. To zwyczaj stary, ale z pewno\u015bci\u0105 nie buddyjski. W naukach Dharmy nie ma s\u0142owa o zaklinaniu losu obwieszaniem wzg\u00f3rz i drzew. Ta tradycja stoi na fundamencie prawa przyczyny i skutku, wedle kt\u00f3rego szcz\u0119\u015bcie bierze si\u0119 z zas\u0142ugi nagromadzonej w poprzednich \u017cywotach i z altruistycznej motywacji bodhicitty, a nie z kolorowych chor\u0105giewek. Te natomiast niew\u0105tpliwie szkodz\u0105 dzikim i domowym zwierz\u0119tom, takim jak jelenie, owce, jaki, kozy czy dzo, kt\u00f3re dusz\u0105 si\u0119 albo umieraj\u0105 z g\u0142odu i pragnienia, zapl\u0105tawszy si\u0119 w sznurkach. Poszukajcie sobie zdj\u0119\u0107 w internecie. Cierpi\u0105 te\u017c mniejsze stworzenia, kiedy ziemi\u0119 \u2013 wysychaj\u0105c\u0105 na skutek zmian klimatycznych \u2013 pokrywaj\u0105 niezliczone skrawki papieru zadrukowanego modlitwami i mantrami. W tym przypadku mamy dwie oczywiste negatywne konsekwencje: uw\u0142aczanie \u015bwi\u0119tym pismom i \u015bmiecenie. Innymi s\u0142owy, rozrzucanie drukowanych flag szkodzi temu i przysz\u0142emu \u017cyciu. Takie s\u0105 skutki nieznajomo\u015bci buddyzmu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Wazy pomy\u015blno\u015bci<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Wazy zakopywane w ziemi<\/p>\n i wazy wrzucane do wody<\/p>\n nie s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw,<\/p>\n tylko \u015bmiertelnej trucizny.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n W ostatnich latach fa\u0142szywi mnisi i lamowie masowo produkuj\u0105 napychane czym\u015b \u201ewazy skarb\u00f3w\u201d, kt\u00f3re wciskaj\u0105 naiwnym sponsorom jako gwaranty zdrowia, szcz\u0119\u015bcia i powodzenia w interesach. Kupione za ci\u0119\u017ckie pieni\u0105dze, s\u0105 one potem zakopywane na dziewiczych wzg\u00f3rzach (sk\u0105d toksyny sp\u0142ywaj\u0105 do w\u00f3d gruntowych) albo wrzucane bezpo\u015brednio do jezior i rzek przy akompaniamencie recytacji \u201ehum\u201d, \u201ebum\u201d i innych niby-mantr. \u015ani\u0119te ryby oraz zanieczyszczone zbiorniki wodne to kolejny skutek nieznajomo\u015bci buddyzmu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Odkupienie<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Chciwo\u015b\u0107 przebrana za mnicha<\/p>\n g\u0142osi dzi\u015b odkupienie.<\/p>\n Pieni\u0105dze przes\u0105dnych<\/p>\n brz\u0119cz\u0105 w kieszeniach pazernych.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0141owione w Chinach ryby<\/p>\n zdychaj\u0105 w jeziorach Tybetu.<\/p>\n Kiedy ratunek oznacza wyrok,<\/p>\n co jest dobre, a co z\u0142e?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Wykupywanie \u2013 kilku \u2013 zwierz\u0105t z rze\u017ani i puszczanie ich wolno jest star\u0105 tybeta\u0144sk\u0105 tradycj\u0105. Robi\u0142o si\u0119 to w oparciu o astrologiczne wyliczenia, kiedy w domu kto\u015b ci\u0119\u017cko zachorowa\u0142. Teraz jednak fa\u0142szywi mnisi i lamowie zdobywaj\u0105 w ten spos\u00f3b s\u0142aw\u0119 w oczach posp\u00f3lstwa i zabobonnych chi\u0144skich sponsor\u00f3w. Dzi\u0119ki ich wysi\u0142kom \u0142owienie sta\u0142o si\u0119 lukratywnym zaj\u0119ciem, na kt\u00f3rym zarabiaj\u0105 rybacy, pseudoreligijni hochsztaplerzy oraz najr\u00f3\u017cniejsze stowarzyszenia. Cierpi\u0105 i masowo gin\u0105 ryby \u2013 \u0142owione, przewo\u017cone setki kilometr\u00f3w i wrzucane do nieodpowiednich akwen\u00f3w. Te za\u015b zanieczyszcza potem gnij\u0105ce mi\u0119so. To kolejny rezultat braku buddyjskiej wiedzy.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Wegetarianizm<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cho\u0107 nie wspomina o tym<\/p>\n tradycja<\/a> dawnych mistrz\u00f3w,<\/p>\n chi\u0144scy lamowie<\/a> zaprowadzaj\u0105 dzi\u015b<\/p>\n powszechny wegetarianizm.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Budda, Przebudzony, nie zakaza\u0142 mi\u0119sa<\/p>\n w 253 zasadach klasztornej dyscypliny,<\/p>\n sk\u0105d wi\u0119c pomys\u0142,<\/p>\n \u017ceby zabrania\u0107 go wszystkim \u015bwieckim?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Niedouczeni lamowie<\/p>\n odbieraj\u0105 Tybeta\u0144czykom po\u017cywn\u0105 straw\u0119<\/p>\n i sprzedaj\u0105 w klasztorach \u015bmieciowe jedzenie,<\/p>\n wp\u0119dzaj\u0105c w chorob\u0119 prostodusznych ludzi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u017byjemy na ziemi, nie mi\u0119dzy b\u00f3stwami w niebie. Trzeba straci\u0107 kontakt z rzeczywisto\u015bci\u0105, \u017ceby wierzy\u0107, \u017ce wszyscy, duchowni i \u015bwieccy, rami\u0119 w rami\u0119 pomaszerujemy bezgrzesznie do czystej krainy. Bogaci mog\u0105 przebiera\u0107 w mi\u0119snych i bezmi\u0119snych potrawach, biedni i niezamo\u017cni nie maj\u0105 jednak wyboru. Na skutek nieznajomo\u015bci buddyzmu i rezygnacji z mi\u0119sa w Khamie sprzedaje si\u0119 tony przeterminowanych produkt\u00f3w, kt\u00f3re zwo\u017cone s\u0105 na ziemie tybeta\u0144skie z ca\u0142ego kraju. Jedzenie chi\u0144skich \u015bmieci sta\u0142o si\u0119 tam wr\u0119cz modne.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Szacunek dla \u017cycia<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lamowie i tulku apeluj\u0105 dzi\u015b do koczownik\u00f3w o niezabijanie jak\u00f3w, owiec i k\u00f3z. Coraz wi\u0119cej os\u00f3b daje temu pos\u0142uch i wypada temu przyklasn\u0105\u0107. Ale te\u017c ci\u0105gle s\u0142yszy si\u0119 o wykorzystywaniu kobiet przez mnich\u00f3w i pope\u0142nianych przez nich zab\u00f3jstwach. Mo\u017ce wi\u0119c hierarchowie powinni zacz\u0105\u0107 wyg\u0142asza\u0107 pogadanki na ten temat? Jak powszechnie wiadomo, wedle nauk buddyjskich najci\u0119\u017csz\u0105 zbrodni\u0105 jest odbieranie \u2013 ludzkiego \u2013 \u017cycia. Przewinienie musi te\u017c wype\u0142nia\u0107 cztery znamiona, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 przedmiot, zamiar, sam uczynek oraz jego konsekwencja. Nikomu nie trzeba t\u0142umaczy\u0107 r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy zar\u017cni\u0119ciem owcy a zg\u0142adzeniem bli\u017aniego przez mnicha. By\u0107 mo\u017ce szacownych nauczycieli tak zaprz\u0105taj\u0105 dzi\u015b wy\u017cyny tantrycznych praktyk wielkiej doskona\u0142o\u015bci, \u017ce nie maj\u0105 czasu na proz\u0119 zasad klasztornej dyscypliny i wa\u017cenia przewin. Miejmy nadziej\u0119, \u017ce zainteresuj\u0105 si\u0119 nimi po przeczytaniu tego artyku\u0142u i zechc\u0105 cho\u0107by troch\u0119 upodobni\u0107 si\u0119 do swego Buddy.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n W Tybecie jest mn\u00f3stwo mnich\u00f3w,<\/p>\n ale jeszcze wi\u0119cej konflikt\u00f3w.<\/p>\n Cho\u0107 modl\u0105 si\u0119 pono\u0107 o pok\u00f3j,<\/p>\n ludzie skacz\u0105 sobie do garde\u0142.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Na stokach \u0142opoc\u0105 modlitewne flagi,<\/p>\n kt\u00f3rych sznury dusz\u0105 zb\u0142\u0105kane zwierz\u0119ta.<\/p>\n Biznesmeni ratuj\u0105 od \u015bmierci ryby,<\/p>\n a ich truch\u0142a zatruwaj\u0105 rzeki.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Koczownicy zarzynaj\u0105 byd\u0142o,<\/p>\n podczas gdy mnisi morduj\u0105 ludzi.<\/p>\n Ch\u0142opi przestrzegaj\u0105 pi\u0119ciu \u015blubowa\u0144,<\/p>\n wy\u015bwi\u0119ceni sp\u00f3\u0142kuj\u0105 w klasztorach.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u0105 w Tybecie rzeczy,<\/p>\n o kt\u00f3rych innym si\u0119 nie \u015bni\u0142o.<\/p>\n Cudowna sprawa<\/p>\n te lekcje religii.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Do napisania tego tekstu sk\u0142oni\u0142a mnie lektura post\u00f3w, publikowanych w sieci z okazji Dnia modlitwy za \u015bwiat (16 lipca 2019 roku).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Thupten Phuncog jest profesorem Uniwersytet\u00f3w Minzu (dawniej: \u201eMniejszo\u015bci\u201d) w Pekinie i Chengdu \u2013 oraz zajad\u0142ym krytykiem<\/a> \u201ewypacze\u0144\u201d, nadu\u017cy\u0107 i oszustw, pope\u0142nianych pod szyldem religii<\/em>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n