Ju\u017c niemal sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat spotykam si\u0119 z przyw\u00f3dcami r\u00f3\u017cnych rz\u0105d\u00f3w, przedsi\u0119biorstw oraz innych organizacji i obserwuj\u0119, jak rozwija si\u0119 i zmienia nasze spo\u0142ecze\u0144stwo. Ch\u0119tnie te\u017c dziel\u0119 si\u0119 swoimi spostrze\u017ceniami, je\u015bli mog\u0105 by\u0107 one dla kogo\u015b u\u017cyteczne.<\/p>\n
<\/p>\n
Bez wzgl\u0119du na to, za jak\u0105 dziedzin\u0119 odpowiadaj\u0105, przyw\u00f3dcy wywieraj\u0105 wielki wp\u0142yw na \u017cycie ludzi i kierunek rozwoju \u015bwiata. Musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce na tej planecie jeste\u015bmy tylko go\u015b\u0107mi. W najlepszym przypadku sp\u0119dzamy na niej dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t albo sto lat. Ten czas nale\u017cy po\u015bwi\u0119ci\u0107 na zmienianie jej na lepsze.<\/p>\n
Jak mia\u0142by wygl\u0105da\u0107 lepszy \u015bwiat? Uwa\u017cam, \u017ce odpowied\u017a jest bardzo prosta. \u015awiat lepszy \u2013 to taki, w kt\u00f3rym ludzie s\u0105 szcz\u0119\u015bliwsi. Dlaczego? Poniewa\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek pragnie szcz\u0119\u015bcia i nikt nie chce cierpie\u0107. To pragnienie \u0142\u0105czy nas wszystkich.<\/p>\n
Dzi\u015b jednak \u015bwiat pogr\u0105\u017ca si\u0119 w emocjonalnym kryzysie. Nat\u0119\u017cenie stresu, niepokoju i depresji nigdy nie by\u0142o r\u00f3wnie wysokie, a przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy bogatymi i biednymi, pracodawcami i pracownikami tak g\u0142\u0119boka. Zysk cz\u0119sto znaczy wi\u0119cej ni\u017c zobowi\u0105zania wobec bli\u017anich, \u015brodowiska i spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n
Uwa\u017cam, \u017ce nasza sk\u0142onno\u015b\u0107 do dzielenia na \u201esiebie\u201d i \u201einnych\u201d wyrasta z niezrozumienia wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015bci. Uczestnicz\u0105c w tej samej globalnej gospodarce, zale\u017cymy od siebie nawzajem; zmiany klimatu i \u015brodowiska naturalnego odciskaj\u0105 si\u0119 na wszystkich. Co wi\u0119cej, jako ludzie jeste\u015bmy fizycznie, mentalnie i emocjonalnie tacy sami.<\/p>\n
Sp\u00f3jrzmy na pszczo\u0142y, kt\u00f3re nie maj\u0105 konstytucji, policji i lekcji etyki, ale pracuj\u0105 wsp\u00f3lnie, \u017ceby prze\u017cy\u0107. Cho\u0107 czasem dochodzi do konflikt\u00f3w, przetrwanie roju zale\u017cy od wsp\u00f3\u0142pracy. Ludzie posiadaj\u0105 natomiast rozbudowane systemy prawne i si\u0142y porz\u0105dkowe oraz niezwyk\u0142\u0105 inteligencj\u0119 tudzie\u017c zdolno\u015b\u0107 okazywania mi\u0142o\u015bci i troski. Te wyj\u0105tkowe przymioty najwyra\u017aniej nie sk\u0142aniaj\u0105 nas jednak do wi\u0119kszej wsp\u00f3\u0142pracy.<\/p>\n
W organizacjach ludzie codziennie pracuj\u0105 rami\u0119 w rami\u0119, ale mimo to wielu cierpi z powodu stresu i osamotnienia. Cho\u0107 jeste\u015bmy zwierz\u0119tami spo\u0142ecznymi, nie czujemy si\u0119 za siebie odpowiedzialni. Musimy zada\u0107 sobie pytanie, gdzie le\u017cy b\u0142\u0105d.<\/p>\n
Uwa\u017cam, \u017ce w pogoni za rozwojem i gromadzeniem d\u00f3br materialnych zaniedbali\u015bmy fundamentaln\u0105 ludzk\u0105 potrzeb\u0119 dobroci i troski. Przywr\u00f3cenie poczucia zobowi\u0105zania, jedno\u015bci ludzkiej rodziny i bezinteresownego dbania o braci i siostry ma kluczowe znaczenie dla przysz\u0142o\u015bci spo\u0142ecze\u0144stw, wsp\u00f3lnot i jednostek. Odpowiedzialno\u015b\u0107 za to spoczywa na ka\u017cdym z nas.<\/p>\n
Co mog\u0105 zrobi\u0107 przyw\u00f3dcy?<\/p>\n
Rozwija\u0107 uwa\u017cno\u015b\u0107. Piel\u0119gnowa\u0107 spok\u00f3j umys\u0142u. Jako ludzie wyposa\u017ceni jeste\u015bmy w niezwyk\u0142\u0105 inteligencj\u0119, kt\u00f3ra pozwala analizowa\u0107 oraz planowa\u0107. Mamy j\u0119zyk, umo\u017cliwiaj\u0105cy przekazywanie innym w\u0142asnych do\u015bwiadcze\u0144 i przemy\u015ble\u0144. A \u017ce zdolno\u015b\u0107 jasnego rozumowania potrafi\u0105 odebra\u0107 szkodliwe emocje takie jak z\u0142o\u015b\u0107 czy po\u017c\u0105danie, musimy umie\u0107 je okie\u0142zna\u0107.<\/p>\n
Strach i niepok\u00f3j \u0142atwo przeradzaj\u0105 si\u0119 w gniew i agresj\u0119. Przeciwie\u0144stwem l\u0119ku jest zaufanie, kt\u00f3re (w po\u0142\u0105czeniu z dobrym sercem) przydaje nam pewno\u015bci siebie. Wsp\u00f3\u0142czucie rozwiewa obawy, objawiaj\u0105c si\u0119 \u017cyczliwo\u015bci\u0105. W ten spos\u00f3b \u2013 nie pieni\u0119dzmi i w\u0142adz\u0105 \u2013 zjednuje si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142. Ow\u0142adni\u0119ci z\u0142o\u015bci\u0105 lub po\u017c\u0105daniem, ograniczamy swoj\u0105 zdolno\u015b\u0107 dok\u0142adnej, realistycznej oceny sytuacji. Umys\u0142 przepe\u0142niony wsp\u00f3\u0142czuciem jest spokojny, co pozwala na praktyczne i zdecydowane korzystanie z wszystkich mo\u017cliwo\u015bci rozumu.<\/p>\n
Przyw\u00f3dcy winni by\u0107 tak\u017ce bezstronni i wielkoduszni. Ludzie z natury d\u0105\u017c\u0105 do zaspokojenia swoich potrzeb, to instynkt przetrwania. Musimy by\u0107 jednak egoistami m\u0105drymi \u2013 szczodrymi i skorymi do wsp\u00f3\u0142pracy, nietrac\u0105cymi z oczu interesu innych. Wsp\u00f3\u0142praca jest owocem przyja\u017ani, kt\u00f3ra wyrasta z ufno\u015bci, jak\u0105 daje dobre serce. Kiedy naprawd\u0119 le\u017cy nam na sercu dobro innych, nigdy nie uciekamy si\u0119 do k\u0142amstwa, przymusu czy wyzysku, post\u0119puj\u0105c szczerze, uczciwie i otwarcie.<\/p>\n
Liderzy potrzebuj\u0105 te\u017c wsp\u00f3\u0142czucia. Najwa\u017cniejszym fundamentem szcz\u0119\u015bliwego \u017cycia jest dobre serce. Nawet zwierz\u0119ta okazuj\u0105 wsp\u00f3\u0142czucie. W ludziach \u0142\u0105czy si\u0119 ono z inteligencj\u0105. Rozum pozwala obj\u0105\u0107 nim siedem miliard\u00f3w bli\u017anich. Szkodliwe emocje zwi\u0105zane s\u0105 z ignorancj\u0105; jak najbardziej konstruktywne wsp\u00f3\u0142czucie \u2013 z m\u0105dro\u015bci\u0105. Mo\u017cna je wi\u0119c zaszczepia\u0107 i rozwija\u0107.<\/p>\n
\u0179r\u00f3d\u0142o szcz\u0119\u015bcia jest w nas samych. Ludzie, kt\u00f3rzy siej\u0105 zam\u0119t w r\u00f3\u017cnych zak\u0105tkach \u015bwiata, cz\u0119sto s\u0105 doskonale wykszta\u0142ceni, zatem odpowiedzi\u0105 na nasze problemy nie mo\u017ce by\u0107 sama edukacja. Musimy nauczy\u0107 si\u0119 piel\u0119gnowa\u0107 warto\u015bci wewn\u0119trzne.<\/p>\n
R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy przemoc\u0105 a dzia\u0142aniem bez niej le\u017cy nie tyle w samej czynno\u015bci, co w jej pobudkach. Post\u0119pki zrodzone ze z\u0142o\u015bci czy chciwo\u015bci z regu\u0142y odciskaj\u0105 si\u0119 gwa\u0142tem, podczas gdy czyny motywowane wsp\u00f3\u0142czuciem i trosk\u0105 o innych maj\u0105 najcz\u0119\u015bciej charakter pokojowy. Nie przyniesiemy \u015bwiatu pokoju modl\u0105c si\u0119 o niego \u2013 musimy podj\u0105\u0107 konkretne kroki, aby opanowa\u0107 niszcz\u0105c\u0105 go przemoc i korupcj\u0119. Nie mo\u017cemy oczekiwa\u0107 zmian, nie dzia\u0142aj\u0105c.<\/p>\n
Pok\u00f3j oznacza r\u00f3wnie\u017c spok\u00f3j, brak zagro\u017cenia. Wi\u0105\u017ce si\u0119 to z nasz\u0105 postaw\u0105 i stanem umys\u0142u. Spraw\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105 jest zrozumienie, \u017ce spok\u00f3j umys\u0142u mieszka w nas i wymaga piel\u0119gnowania dobrego serca oraz u\u017cywania rozumu. Ludzie cz\u0119sto nie zdaj\u0105 sobie sprawy, \u017ce dobro\u0107, wsp\u00f3\u0142czucie i mi\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 w istocie kluczem do naszego przetrwania.<\/p>\n
Tradycja buddyjska opisuje trzy rodzaje przyw\u00f3dc\u00f3w: stoj\u0105cych na czele, podejmuj\u0105cych wyzwania i \u015bwiec\u0105cych przyk\u0142adem przewodnik\u00f3w, odpowiadaj\u0105cych za bezpieczn\u0105 przepraw\u0119 przewo\u017anik\u00f3w oraz pasterzy, kt\u00f3rzy troszcz\u0105 si\u0119, by ka\u017cdy w ich pieczy dotar\u0142 bezpiecznie do celu przed nimi samymi. R\u00f3\u017cne style \u0142\u0105czy jedno: bezbrze\u017cna troska o dobro podopiecznych.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
20 lutego 2019<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Za \u201eHarvard Business Review\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ju\u017c niemal sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat spotykam si\u0119 z przyw\u00f3dcami r\u00f3\u017cnych rz\u0105d\u00f3w, przedsi\u0119biorstw oraz innych organizacji i obserwuj\u0119, jak rozwija si\u0119 i zmienia nasze spo\u0142ecze\u0144stwo. Ch\u0119tnie te\u017c dziel\u0119 si\u0119 swoimi spostrze\u017ceniami, je\u015bli mog\u0105 by\u0107 one dla kogo\u015b u\u017cyteczne.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9097,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[49,26],"class_list":["post-9096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-dalajlama","tag-polityka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9096"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9098,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9096\/revisions\/9098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}