o\u015bwiadczeniu<\/a> z 2011 roku: \u201eIstnieje oczywiste niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce za spraw\u0105 braku wyra\u017anych wskaz\u00f3wek instytucja reinkarnacji mo\u017ce zosta\u0107 wykorzystana do realizowania partykularnych interes\u00f3w politycznych. P\u00f3ki wi\u0119c ciesz\u0119 si\u0119 zdrowiem fizycznym i psychicznym, uwa\u017cam za rzecz wa\u017cn\u0105 wytyczenie jasnych zasad rozpoznania nast\u0119pnego Dalajlamy, by unikn\u0105\u0107 ewentualnych w\u0105tpliwo\u015bci i oszustw\u201d.<\/p>\nW swej wielkiej m\u0105dro\u015bci Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 widzi tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce to, co proponuje, nale\u017cy uczyni\u0107 jak najszybciej, gdy\u017c przyniesie to korzy\u015b\u0107, podczas gdy zwlekanie jest niebezpieczne.<\/p>\n
Po pierwsze, trzeba zacz\u0105\u0107 sprawdza\u0107, jakie stanowisko wobec inkarnacji zajm\u0105 Chiny i co mo\u017ce z tego wynika\u0107. Zamiast ogranicza\u0107 si\u0119 do kategorycznych sprzeciw\u00f3w, lepiej mie\u0107 jasne zdanie i instrukcje, kt\u00f3re dadz\u0105 nam ufno\u015b\u0107 i pewno\u015b\u0107, pomog\u0105 pokona\u0107 przeciwnik\u00f3w i zachowa\u0107 spok\u00f3j umys\u0142u.<\/p>\n
Po wt\u00f3re, w Tybecie i poza jego granicami s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy nie dbaj\u0105 o tradycj\u0119 rozpoznawania tulku lam\u00f3w, tylko k\u0142ami\u0105 i zwodz\u0105. Mn\u00f3stwo os\u00f3b rozpoznaje tulku wedle w\u0142asnego widzimisi\u0119 albo na r\u00f3\u017cne sposoby stara si\u0119 nak\u0142oni\u0107 jakiego\u015b wielkiego lam\u0119 do dokonania wyboru, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy ich interesom. Bywa, \u017ce wskazuje si\u0119 dwie lub trzy inkarnacje jednego hierarchy i wywo\u0142uje mi\u0119dzy nimi konflikt. Dla nas, wszystkich Tybeta\u0144czyk\u00f3w, Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 Dalajlama jest niczym \u017arenica oka i serce w piersi, wi\u0119c to odrodzenie nie mo\u017ce budzi\u0107 najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci. Bez wzgl\u0119du na to, czym si\u0119 kierujemy \u2013 perspektyw\u0105 obecnego czy przysz\u0142ych \u017cywot\u00f3w, interesu wsp\u00f3lnego czy w\u0142asnego \u2013 to rzecz wagi najwy\u017cszej. S\u0105 dzi\u015b jednak i tacy, kt\u00f3rzy nie dbaj\u0105 o nar\u00f3d tybeta\u0144ski ani o Lam\u00f3w i Nauki. Ludzie o niskich, egoistycznych pobudkach, chc\u0105cy wygra\u0107 co\u015b na odrodzeniu Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci, mog\u0105 pojawi\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy nami lub przyj\u015b\u0107 z zewn\u0105trz. Je\u015bli mamy zapobiec takim oszustwom, tam\u0119 \u2013 jak uczy stare porzekad\u0142o \u2013 nale\u017cy zbudowa\u0107, nim rozleje si\u0119 woda. Jasne wskaz\u00f3wki s\u0105 absolutnie niezb\u0119dne teraz, gdy jest z nami Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107. Prosi\u0107 o nie musz\u0105 wi\u0119c wszyscy Tybeta\u0144czycy.<\/p>\n
Og\u00f3lnie bior\u0105c, tulku<\/em> (tybeta\u0144ski przek\u0142ad sanskryckiego terminu nirmanakaja<\/em>, \u201ecia\u0142o emanacji\u201d) jest w naukach mahajany jedn\u0105 z foremnych kaji<\/em> Buddy. To narz\u0119dzie \u2013 o wielu rodzajach \u2013 za po\u015brednictwem kt\u00f3rego Budda pomaga istotom. Na podobnej zasadzie szlachetni Bodhisattwowie tworz\u0105 dla dobra innych emanacje. Dzi\u0119ki mocy samadhi mog\u0105 czyni\u0107 to nawet zwykli ludzie. I cho\u0107 prawdziwych tulku maj\u0105 wy\u0142\u0105cznie Buddowie, moim zdaniem termin ten mo\u017cna stosowa\u0107 tak\u017ce do wspomnianych podobnych albo pokrewnych przypadk\u00f3w.<\/p>\nInaczej z jangsi<\/em>, czyli \u201ereinkarnacj\u0105\u201d. Zwyk\u0142e istoty odradzaj\u0105 si\u0119 bez ko\u0144ca w samsarze za spraw\u0105 karmy i splamie\u0144, szlachetni Bodhisattwowie powracaj\u0105 z mocy wsp\u00f3\u0142czucia i aspiracji, a Buddowie pojawiaj\u0105 si\u0119 bez wysi\u0142ku, by s\u0142u\u017cy\u0107 innym. Wedle Sutry przymiot\u00f3w krainy Sukhawati<\/em> nawet zwykli \u015bmiertelnicy mog\u0105 odrodzi\u0107 si\u0119 tam, gdzie chc\u0105, o ile \u017cyli lub umierali skupieni bez reszty na takim pragnieniu.<\/p>\nWszystkie tradycje buddyjskie uznaj\u0105 przesz\u0142e i przysz\u0142e \u017cywoty. W autentycznych pismach pojazdu podstawowego i mahajany nasz nauczyciel Budda cz\u0119sto wspomina w\u0142asne dawne wcielenia oraz minione i nast\u0119pne odrodzenia innych, z pewno\u015bci\u0105 nie jest to wi\u0119c wynalazek tybeta\u0144ski.<\/p>\n
Tradycj\u0119 \u0142a\u0144cucha odrodze\u0144 w celu kontynuowania dzie\u0142a nieprzerwanej s\u0142u\u017cby Naukom i istotom zapocz\u0105tkowa\u0142 Pan Dharmy Karmapa. Z czasem podchwyci\u0142y j\u0105 wszystkie mniejsze i wi\u0119ksze szko\u0142y njingmy i sarmy. Przyj\u0119\u0142a si\u0119 ona w Tybecie tak bardzo, i\u017c powiadano, \u017ce brak inkarnacji powoduje wi\u0119ksze cierpienie ni\u017c \u015bmier\u0107 lamy.<\/p>\n
Istnieje wiele metod identyfikowania tulku. Na niekt\u00f3rych wskazuje pami\u0119\u0107 poprzednich \u017cywot\u00f3w lub testament zmar\u0142ego. Innych rozpoznaj\u0105 wielkie istoty obdarzone szczeg\u00f3ln\u0105 wiedz\u0105 albo dakinie. Bywa, \u017ce decyduj\u0105 autentyczne duchy za po\u015brednictwem wyroczni takich jak Samje Ciekjong, specjalne przedmioty rytualne b\u0105d\u017a losy ukryte w kulkach z ciasta. Tulku, rzecz jasna, bywaj\u0105 r\u00f3\u017cni, niemniej wi\u0119kszo\u015b\u0107 niew\u0105tpliwie s\u0142u\u017cy Naukom i istotom, o czym najlepiej \u015bwiadczy \u017cywotno\u015b\u0107 tej tradycji.<\/p>\n
Wielu indyjskich uczonych i siddh\u00f3w, kt\u00f3rzy odwiedzili Tybet, ani tybeta\u0144skich mistrz\u00f3w pokroju Marpy, Mili, Gampopy, pi\u0119ciu ojc\u00f3w sakjapy czy wielkiego Tsongkhapy nie ma przecie\u017c jasno ustalonej linii tulku i inkarnacji. Zasadniczo istnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy inkarnacj\u0105 (jangsi) a tulku lub emanacj\u0105. Jak powiada Minling Rigzin Terdak Lingpa (w Rozmowie z Desim Sangje Gjatso<\/em>): \u201eRozpuszczenie poprzedniego przejawienia kaji i przyj\u0119cie nowego nosi miano \u00bburodzin\u00ab, podczas gdy ukazanie kolejnego przejawienia bez rozpuszczenia jego podstawy nazywa si\u0119 \u00bbemanacj\u0105\u00ab. Pierwsze musi nale\u017ce\u0107 do jednego kontinuum, ale niekoniecznie jest emanacj\u0105. I tak ksi\u0105\u017c\u0119 Siddhartha by\u0142 urodzon\u0105 nirmanakaj\u0105, lecz bramin Nangcze (poprzednie wcielenie) z tego samego kontinuum ni\u0105 nie by\u0142. W przypadku emanacji jej podstawy mog\u0105 by\u0107 r\u00f3\u017cne nawet w [ogniwach \u0142a\u0144cucha] jednego kontinuum\u201d.<\/p>\nMoim zdaniem istniej\u0105 wi\u0119c cztery kategorie inkarnacji oraz tulku. Co wi\u0119cej, okre\u015blony lama mo\u017ce posiada\u0107 emanacje, kt\u00f3re maj\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142o w szczeg\u00f3lnym zwi\u0105zku karmicznym albo modlitwie b\u0105d\u017a b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie, nie b\u0119d\u0105c faktycznym odrodzeniem ani emanacj\u0105.<\/p>\n
Mamy wreszcie tak zwanych \u201etulku sprzed \u015bmierci\u201d. W przypadku lamy, kt\u00f3ry osi\u0105gn\u0105\u0142 poziom Bodhisattwy, moim zdaniem s\u0105 to w\u0142a\u015bciwe emanacje. Zwyk\u0142y cz\u0142owiek o okre\u015blonej mocy mo\u017ce przecie\u017c pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 osob\u0119, z kt\u00f3r\u0105 ma silny zwi\u0105zek zrodzony z karmy b\u0105d\u017a modlitwy, i uczyni\u0107 j\u0105 swym regentem, czyli emanacj\u0105. Wielu ludzi powiada, \u017ce by\u0142oby to w\u0142a\u015bciwe i stosowne w przypadku inkarnacji Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci, ale jak ocenia\u0107 czyny Szlachetnych istotom, kt\u00f3rych wzrok si\u0119ga ledwie poza czubek w\u0142asnego nosa? Wydaje mi si\u0119, \u017ce metoda ta nie jest powszechnie akceptowana, trudno wi\u0119c zgadywa\u0107, jak by to przyj\u0119to.<\/p>\n
Tak czy owak, kwestia przesz\u0142ych i przysz\u0142ych \u017cywot\u00f3w, zw\u0142aszcza za\u015b kolejnego odrodzenia Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci, zwyczajnie przerasta nasz\u0105 zdolno\u015b\u0107 pojmowania. To wy\u0142\u0105cznie domena Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci oraz Bodhisattw\u00f3w z kolejnych poziom\u00f3w. Cho\u0107by zebra\u0142o si\u0119 i sto tysi\u0119cy podobnych do mnie, mo\u017cemy tylko powtarza\u0107 \u201ejak s\u0105dz\u0119\u201d. Po prostu nie wiemy, jakie dobre czy z\u0142e skutki mia\u0142oby co\u015b dla Nauk, czuj\u0105cych istot oraz dzie\u0142a Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci. Pozostaje nam wi\u0119c czyni\u0107 to, co on nam powie. I powtarza\u0107 \u201etak jest\u201d.<\/p>\n
W cytowanym wcze\u015bniej o\u015bwiadczeniu czytamy: \u201eJak ju\u017c wspomnia\u0142em reinkarnacja winna by\u0107 aktem wolnej woli lub przynajmniej owocem karmy, zas\u0142ugi i modlitw. Zatem decydowa\u0107 o tym, gdzie i jak si\u0119 odrodzi oraz w jaki spos\u00f3b nowe wcielenie rozpozna\u0107, mo\u017ce wy\u0142\u0105cznie odradzaj\u0105ca si\u0119 osoba. Fakty s\u0105 takie, \u017ce nikt jej nie mo\u017ce do niczego zmusi\u0107 ani ni\u0105 manipulowa\u0107\u201d.<\/p>\n
To zaiste g\u0142\u0119bokie wad\u017cra s\u0142owa. Cho\u0107 istnieje wiele metod rozpoznawania tulku, najbardziej przekonuj\u0105ca jest pami\u0119\u0107 minionych \u017cywot\u00f3w oraz przepowiednia poprzedniej inkarnacji. Gdyby wi\u0119c Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 wskaza\u0142 w\u0142asne odrodzenie w przepowiedni zrodzonej z czystej wizji przysz\u0142o\u015bci, nie by\u0142yby potrzebne kulki z ciasta, z\u0142ote urny ani \u017cadne inne wr\u00f3\u017cby. Moim zdaniem przemawia\u0142oby to do wszystkich.<\/p>\n
Zgodnie z dawn\u0105 tradycj\u0105 niekt\u00f3re wielkie istoty zostawia\u0142y zaufanym uczniom zapiecz\u0119towan\u0105 przepowiedni\u0119 w\u0142asnego odrodzenia. Kwestia inkarnacji Dalajlamy jest jednak tak wa\u017cna i z\u0142o\u017cona, \u017ce \u017caden cz\u0142owiek \u2013 cho\u0107by najbardziej uczony, zr\u0119czny i posiadaj\u0105cy najczystsze intencje \u2013 nie ud\u017awignie samodzielnie takiego brzemienia odpowiedzialno\u015bci. Co wi\u0119cej, gdyby ca\u0142\u0105 rzecz zachowano w naj\u015bci\u015blejszej tajemnicy, mog\u0142yby si\u0119 pojawi\u0107 niepotrzebne w\u0105tpliwo\u015bci i podejrzenia. By\u0107 mo\u017ce rozwi\u0105zaniem by\u0142aby og\u0142oszona publicznie og\u00f3lna przepowiednia. Jak wiadomo, media podawa\u0142y ju\u017c, i\u017c Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 m\u00f3wi\u0142, \u017ce nie odrodzi si\u0119 w og\u00f3le, \u017ce odrodzi si\u0119 w wolnym kraju i \u017ce mo\u017ce odrodzi\u0107 si\u0119 jako kobieta. Informacje te by\u0142y szeroko nag\u0142a\u015bniane, je\u015bli wi\u0119c nie pojawi si\u0119 ostateczna, jasna wskaz\u00f3wka, nie b\u0119dziemy wiedzieli co robi\u0107, zostawiaj\u0105c pole do popisu rozmaitym oszustom.<\/p>\n
O\u015bwiadczenie m\u00f3wi dalej: \u201eJe\u015bli oka\u017ce si\u0119, \u017ce jest potrzeba rozpoznania Pi\u0119tnastego Dalajlamy, odpowiedzialno\u015b\u0107 za to spocznie przede wszystkich na przedstawicielach Trustu Gaden Phodrang Dalajlamy. Powinni oni skonsultowa\u0107 si\u0119 z przyw\u00f3dcami poszczeg\u00f3lnych tybeta\u0144skich szk\u00f3\u0142 buddyjskich oraz z wiarygodnymi, zwi\u0105zanymi przysi\u0119gami Opiekunami Dharmy maj\u0105cymi nierozerwaln\u0105 wi\u0119\u017a z lini\u0105 Dalajlam\u00f3w. Zasi\u0119gn\u0105wszy ich rady, powinni prowadzi\u0107 poszukiwania i proces rozpoznania zgodnie z utart\u0105 tradycj\u0105. Zostawi\u0119 im w tej sprawie jasne, pisemne wskaz\u00f3wki\u201d.<\/p>\n
Nie ulega wi\u0119c w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za rozpoznanie odrodzenia spoczywa na w\u0142a\u015bciwych przedstawicielach Trustu Gaden Phodrang. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 nie jest jednak lam\u0105 jednego labrangu, jednaj linii przekazu ani jednego regionu. Jest zwierzchnikiem wszystkich nauczycieli buddyzmu tybeta\u0144skiego oraz opiekunem ca\u0142ego narodu tybeta\u0144skiego. Znaczenie kluczowe ma zatem wsparcie i jednomy\u015blno\u015b\u0107 wysokich lam\u00f3w, kt\u00f3rzy stoj\u0105 na czele r\u00f3\u017cnych linii buddyzmu tybeta\u0144skiego i bonu jungdrung oraz przedstawicieli spo\u0142ecze\u0144stwa tybeta\u0144skiego (czyli rozmaitych organizacji). Bez jasnych wskaz\u00f3wek Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci co do metod rozwi\u0105zywania spor\u00f3w, wzajemnej wsp\u00f3\u0142pracy i podzia\u0142u zada\u0144 bez w\u0105tpienia zapanuje wielki chaos. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 m\u00f3g\u0142by rozwa\u017cy\u0107 w swej wielkiej m\u0105dro\u015bci, czy sytuacja nie wymaga powo\u0142ania odr\u0119bnego komitetu, kt\u00f3ry b\u0119dzie zajmowa\u0142 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie rozstrzyganiem spor\u00f3w wok\u00f3\u0142 kwestii odrodzenia.<\/p>\n
Rzecz w tym, i\u017c sytuacja zmienia si\u0119 dzi\u015b tak szybko, \u017ce nie mo\u017cna dok\u0142adnie przewidzie\u0107, co przyniesie przysz\u0142o\u015b\u0107. Nawet je\u015bli pojawi si\u0119 autentyczna inkarnacja, b\u0119dzie wymaga\u0142a asysty wielu niezwyk\u0142ych os\u00f3b o \u015bmia\u0142ych zamiarach, wielkiej wizji, duchu i wiedzy. My\u015bl\u0119, \u017ce by\u0142oby wspaniale, gdyby Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 zacz\u0105\u0142 osobi\u015bcie przygotowywa\u0107 wybranych gesze z trzech g\u0142\u00f3wnych klasztor\u00f3w oraz innych o\u015brodk\u00f3w do pe\u0142nienia funkcji nauczycieli swej inkarnacji. Czternasty Dalajlama stoi na czele wszystkich tradycji i moim zdaniem Nauki oraz istoty tylko zyskaj\u0105, je\u015bli jego nast\u0119pca b\u0119dzie otrzymywa\u0142 pouczenia, przekazy i abhiszeki od autentycznych mistrz\u00f3w ka\u017cdej tradycji tybeta\u0144skiej Dharmy.<\/p>\n
Mia\u0142em wiele podobnych pomys\u0142\u00f3w, lecz realia zmieniaj\u0105 si\u0119 tak, \u017ce nast\u0119pcy trudno b\u0119dzie sta\u0107 si\u0119 kim\u015b takim, jak nasz Czternasty Dalajlama. Niczym Kurczak Ma\u0142y, kt\u00f3ry ba\u0142 si\u0119 spadaj\u0105cego nieba, cz\u0119sto zastanawiam si\u0119, jakie czekaj\u0105 go problemy i trudno\u015bci.<\/p>\n
Bez wzgl\u0119du na to, z jakiej perspektywy si\u0119 na to patrzy, o naszej zas\u0142udze \u015bwiadczy fakt, i\u017c Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 Wielki Czternasty Dalajlama, nauczyciel ludzi i bog\u00f3w, przewodzi Tybeta\u0144czykom ze wszystkich zak\u0105tk\u00f3w kraju oraz wszystkim tradycjom Dharmy, samodzielnie je scalaj\u0105c. Jest niczym drugi Budda, nios\u0105c nauki mi\u0142o\u015bci i wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015bci wszystkim na tej planecie. Przez d\u0142ugie miesi\u0105ce i lata tragedii narodu tybeta\u0144skiej by\u0142 nasz\u0105 jedyn\u0105 nadziej\u0105, jedyn\u0105 latarni\u0105, ku kt\u00f3rej kierujemy wzrok. Jest spe\u0142niaj\u0105cym \u017cyczenia klejnotem i wszechmocnym kr\u00f3lem, kt\u00f3ry raz na zawsze po\u0142o\u017cy kres naszej niedoli. \u017byczy\u0107 mu \u2013 jedynemu przewodnikowi i mistrzowi Nauk oraz istot zamieszkuj\u0105cych ten \u015bwiat, zw\u0142aszcza za\u015b Krain\u0119 \u015aniegu \u2013 i dziesi\u0119ciu tysi\u0119cy lat \u017cycia wci\u0105\u017c by\u0142oby ma\u0142o, o wiele za ma\u0142o. Sk\u0142adaj\u0105c przed Tob\u0105 pok\u0142on i dotykaj\u0105c czo\u0142em ziemi, b\u0142agam, rozwa\u017c to w swej m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3rej bezkres zawstydza niebo, a g\u0142\u0119bia ocean.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ofiarowane z prawdziwie czyst\u0105 intencj\u0105 przez wiernego s\u0142ug\u0119, nosz\u0105cego tytu\u0142 Siedemnastego Karmapy i imi\u0119 Ogjen Trinle Dord\u017ce albo Tenzin Kunkhjab \u0141angi Dord\u017ce w pomy\u015blnym dniu dobrych konstelacji, 27 listopada 2019 roku.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kwestia odrodzenia Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015bci Dalajlamy ma konsekwencje dla spokoju i stabilno\u015bci nie tylko w Tybecie, ale i wszystkich krajach, w kt\u00f3rych praktykuje si\u0119 buddyzm tybeta\u0144ski, mi\u0119dzy innymi w s\u0105siednich Indiach, Chinach, Nepalu, Bhutanie, a tak\u017ce w Mongolii i gdzie indziej. Miliony os\u00f3b na ca\u0142ym \u015bwiecie darz\u0105 go wiar\u0105, oddaniem i mi\u0142o\u015bci\u0105, pok\u0142adaj\u0105 w nim zaufanie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9428,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[23,49,24,53,26],"class_list":["post-9427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty","category-z-perspektywy-tybetanczykow","tag-buddyzm","tag-dalajlama","tag-diaspora","tag-karmapa","tag-polityka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9427"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9434,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9427\/revisions\/9434"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tybet.hfhr.org.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}