W wioskach Amdo szesnastoletnie dziewczęta przechodzą rytuał plecenia włosów, po którym uznawane są za kobiety. Ich warkocze stają się symbolem „ducha” i (materialnego) majątku męża.
Demonstrant z Ngaby w „stanie krytycznym”
Według tybetańskich źródeł Lobsang Dhargjal, którego zatrzymano 16 marca podczas symbolicznego protestu w Ngabie (chiń. Aba), w prowincji Sichuan, jest w „stanie krytycznym”.
Zatrzymanie samotnej demonstrantki w Ngabie
Według tybetańskich źródeł 18 marca policja zatrzymała samotną demonstrantkę w Ngabie (chiń. Aba), w prowincji Sichuan.
Masowe zatrzymania po samospaleniu w Kardze
Tybetańskie źródła informują o masowych zatrzymaniach po dramatycznym proteście Pemy Gjalcena, który 18 marca podpalił się w Kardze (chiń. Ganzi), w prowincji Sichuan.
Pobicie krewnych samospaleńca z Njarongu
Niezależne źródła potwierdzają informacje o samospaleniu Pemy Gjalcena przed klasztorem w Njarongu (chiń. Xinlong), w prefekturze Kardze (chiń. Ganzi) prowincji Sichuan.
Zatrzymanie samotnego demonstranta w Ngabie
Według tybetańskich źródeł 16 marca policja zatrzymała Lobsanga Dhargjala, który samotnie demonstrował w Ngabie (chiń. Aba), w prowincji Sichuan.
Kelsang Jonten: Rinpocze, Drogocenny
Rinpocze
jeśli Ty wodą czystą
Rinpocze
ja żyć bez Ciebie nie mogącą rybą
Rinpocze
jeśli Ty lotosem pięknym
Rinpocze
ja wielbiącą Ciebie pszczołą
ja wielbiącą Ciebie pszczołą
Samospalenie młodego mężczyzny w Kardze
Według szczątkowych informacji przekazywanych przez tybetańskie źródła 18 marca na rynku w Njarongu (chiń. Xinlong), w prefekturze Kardze (chiń. Ganzi) prowincji Sichuan podpalił się młody mężczyzna.
Mnisi apelują o zwrot ziemi w Rebgongu
Mnisi klasztoru Rongło w Rebgongu (chiń. Tongren), w prefekturze Malho (chiń. Huangnan) prowincji Qinghai upominają się o zwrot parceli, udostępnionej wcześniej szkole pedagogicznej.
Oser: O znaczeniu nauk Kalaczakry
Kiedy Jego Świątobliwość udzielał abhiszeki Kalaczakry w 2012 roku, pisałam o „Kole czasu”, filmie mistrza Herzoga z wcześniejszych ceremonii w Austrii i Indiach. O mnichach w bordowych szatach, którzy usypują mandalę bóstwa z ziaren barwionego piasku, o modlącym się przed nią tłumie wiernych i o Dalajlamie, na powrót zmieniającym czubkiem wadżry święty wizerunek w kolorowy piach (będący już przecież czymś więcej), wysypywany z drogocennej wazy do obcej rzeki, niosącej go dalej w świat razem z melodią tego cudownego głosu: „Wszystkie religie propagują miłość, współczucie, przebaczenie, tolerancję i dyscyplinę – esencję człowieczeństwa i źródło szczęścia bez względu na to, czy towarzyszy im wiara”.